撒母耳记上第二十六章例证与灵感集锦
【撒上二十六21「扫罗说：我有罪了。」】
使徒保罗比较世俗的忧虑与真实的悔改。扫罗认罪只是属于前者，而后者好似诗篇五十一篇的呼求，大卫在犯罪之后的痛悔。
这两者的迥异归纳起来，前者只懊悔罪的欲望而有的后果，而后者却认为这是罪至圣的神，而痛悔罪行，使神忧伤。「我向你犯罪，惟独得罪了你。」
扫罗会承认他的愚妄，他自知行为不和善，反对大卫是毫无结果的，但是他仍固执己见，不肯在神面前重视他的地位，在永恒公义的天枰上称起来，显出亏欠。
在圣经中，常有认罪的例证，如浪子、犹大、法老、大卫及扫罗等，但是他们的语气与动机不同！我们必须在神面前筛我们的话。不要只在口头上认罪，除非真有属天的意识，为罪忧伤。「哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。」
当人真正认罪了，救主必保证：「你许多的罪都赦免了，平平安安的去吧。」「我们若认自己的罪，祂是信实的、公义的，必能赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」
──迈尔《珍贵的片刻》
大卫终于亲自听到，从扫罗口中说出这样的话：“我儿大卫，愿你得福！你必作大事，也必得胜。”（撒上二六：25）大卫该多么高兴。可惜，这是他最后一次听到扫罗的声音。
世上趋炎附热的人，总是嫌太多些。犹大山地的西弗人，知道了大卫藏身的地方，不惜远道跋涉，到基比亚，去向嫉恨大卫的扫罗王报告。这种人不知真理，不辨是非，只知附强凌弱，作当权者的爪牙。结果，挑起了另一场麻烦，扫罗就把国事放下，当作优先处理，亲率特选的三千精兵，去搜索大卫。
大卫得知扫罗来到，并没有与他兵戎相见的企图，所以在入夜之后，才同亚比筛往扫罗营中探察。
他的发现，使他知道押尼珥是空负将才的虚誉，扫罗的军营并没有防卫森严；“见扫罗睡在辎重营里，他的枪在头旁，插在地上；押尼珥和百姓睡在他周围。”（撒上二六：1-7）
行军需要远斥堠，严防卫，何况是临近林岩掩蔽的山区，为甚么他们会那么大意忽略？通常心怀恶念，营营害人的，总是清夜难以安睡，莫非是行进疲乏，才全都沉睡？不，是因为耶和华使他们沉沉睡去。
同去的亚比筛，看到这意外的情况，认为是神赐良机；他也知道了扫罗被神弃绝，大卫是神所膏立的王，很自然的可以快意恩仇，而轻易除去阻挡，取得王位：“现在神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”多么简单的解决办法！但属血气之人的道路，常与神的旨意相背；有时环境似乎顺手遂心，却违背真理道德的原则，圣徒宁可走迂远的正路。用流血的手夺取王冠，不是神旨意。
构成仇敌的条件，是两方面同有敌对的心。大卫拒绝与扫罗为敌，坚持以他为神的受膏者，为亲人。大卫拿了枪和水瓶离去，却提醒他们忽略防卫的危险；他的爱心，也提醒了扫罗的良知，承认自己以王者之尊，围猎无辜的“鹧鸪”，是荒谬有罪的事，转为大卫祝福。（撒上二六：8-25）
虽然扫罗到底难以容得下大卫，和平而不能共存，但到扫罗死后，新登王位的大卫，回想起“我儿大卫”的祝福，扫罗是在和好之后崩逝，心中没有不安。这清白的良心，就值得他约制弒主的建议而有余，更何况他蒙神无限的赐福呢！── 于中旻《撒母耳记上笺记》