撒母耳记上第二十七章例证与灵感集锦
【撒上二十七1「必有一日我死在扫罗手里。」】
这句话实在出于不信与失望，确另人难以置信。他（大卫）在许多诗篇中称颂神是牧人照顾羊群，常坚持神的看顾，然而在亚杜兰山洞中，听了别人的谗言，气氛不对，竟然如此灰心，神不是应许来照顾他吗？他不是得了应许，将来必得着国度吗？但是这一切不能阻止他逃亡非利士地去。
这项错误使他苦难重重，他时时被人赶来赶去，甚至受亚吉王的命令，要攻击自己的同胞，洗格拉城被围，终至被焚，这都是由于他缺少信心而付的代价。不信常带来其他别的忧苦，接憧而来，心灵几乎发出呼求：
主啊，这要到几时呢？难道你永远忘记了吗？
你掩面不看我，要到几时呢？
我们务要小心，不可丧胆，好似大卫一样。
不看扫罗只看神，祂是无所不能的。我们不可看风与浪，只看在海面上行走的主，不要看可能发生的事，只看现在的事。荣耀的主在你周围搭救你。祂救你的灵魂免去死亡，救你的眼免去眼泪，救你的脚免去跌倒，祂已往曾帮助过你，现在仍必帮助。祂已往成就过，现在必再成就，神越作越大，不会越作越小。祂不是说祂必不离弃你吗？这样人能对你怎么样呢？任何武器攻击你，都在你无敌的盾牌上白碰了。
──迈尔《珍贵的片刻》
【撒上二十七1境外的平安】「扫罗见我不在以色列境内就…不再寻索我。」
大卫受膏为王后不久，就是被拒绝，受迫害的开始。几年来，他在磨难中成长，常在山林荒野中流离，失去了家庭安定的生活；虽然说，心中常默念着神的应许，但这被不断追逐的生活，到几时才是尽头？
哈基拉山之夜，年迈的扫罗王，老泪纵横的说：“我儿大卫，你可以回来！因你今日看我的性命为宝贵，我必不再加害于你，我是胡涂人，大大错了！”（撒上二六：21）那亲切的呼唤，哽咽的语声，表现是出于真挚的情感；但太阳再从东方出来，焉知他不当作只是一场恶梦，随着树梢的晨雾飘散？何况许久以来，约拿单不在他的身边，再没有人替自己说话，在王的左右，却总是少不了人进谗言，激发他；连大卫的妻，王的女儿米甲，他也另嫁给了别人，不是表示已经亲情断绝，再没有转弯的余地了吗？
越想越觉得不能再留恋祖国，为了安全，该往哪里去呢？大卫决定，带着部众，去投奔跟扫罗为敌的非利士人。非利士人势力强大，冶铁工业进步，海上贸易发达，好些年来扫罗已经不敢再征伐他们了。于是他们一行到了迦特的亚吉王那里。
果然，扫罗不再追索大卫。亚吉王以为可以扩张自己的势力，也欢迎大卫的来归。但大卫身在异域，总觉得有些不大自然，仿佛周围有许多不信任的眼睛注视着，使他不能安息。于是过了一些日子之后，他向亚吉请求：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中，赐我一个地方居住，仆人何必与王同住京都呢？”这样低声下气，哪还有以色列王者的尊严！
亚吉王赐他洗革拉，作为属邑居住。大卫暂时有了属于自己的地盘，在那里苟安了一年零四个月。（撒上二七：1-7）但在神的境界之外，只有外面的宁静，内心的深处却没有平安。他要侵夺劫掠生活，要奴颜婢膝，讨亚吉的欢心，要用谎言应付，是颇不容易过的日子。（撒上二七：8-12）
圣徒走十字架的道路，艰难是免不了的；不过，为了避免艰难，而走出主所定的范围之外，会有更多的痛苦；外邦人的圈子，不是适合神儿女的地方。应当住在主的旨意中，在量给的地界里面，不论有多少的困难，有主的同在可以胜过；不要为了“安全第一”，走容易的道路，招致更多的烦恼。── 于中旻《撒母耳记上笺记》