撒母耳记上第二十八章例证与灵感集锦
扫罗的勇力使得不正，耗费心神在对付大卫上面，以至于疲竭。现在大卫被他逐出国境之外，该是可以安枕的时候了，但强敌压境，却也没有人为他抵御。而且消息传来，大卫到了非利士人的军中；这都是他为渊驱鱼的结果。
人在智穷力竭的时候，会转向神。但扫罗是迫害神的受膏者的人，寻求神的旨意，根本不是他的本心。去请大卫回国登位作王，自己推位让贤，该是最合理的事，约拿单一定会大为赞成；但有谁曾听见过独裁者退休的事？
扫罗不是对宗教有兴趣的人。他为耶和华筑坛，是为了百姓宰牲畜吃肉而献祭；他求问耶和华，又为了战机急迫，半途而废；他等候见撒母耳不来，虽然那天还未完，就勉强献祭。这些记录，都显明他是利用神。（撒上一三：12，一五：19
35）现在非利士人来进攻了，事态严重，撒母耳已经死了，他的热心来了，想到利用神：“扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。”求神不应，他就想到转而求鬼；可见他没有一定的信仰，只是为了实用功利。（撒上二八：4-8）
扫罗想到撒母耳，是在生前帮过他大忙的人，死后也许还可利用。于是他不顾交鬼是违背神的事，托隐多珥一个交鬼的女巫，召撒母耳的“英灵”来，帮助他应付眼前的局面。
撒母耳说：“耶和华已经离开你且与你为敌，你何必问我呢？…明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”（撒上二八：9-19）
据那妇人说，她看见穿长衣的“撒母耳”来了。扫罗没看见甚么，只听到声音，与他应答。神的仆人，有神忌邪的心，神弃绝扫罗，他就至死“再没有见扫罗”（撒上一五：35），绝不会死后跟交鬼的妇人打交道，为扫罗服务。而且圣经中没有死人显现的事例；耶稣在变像山上，曾有摩西和以利亚与祂来谈论主去世的事（路九：30-31）；但以利亚是肉身升天的，摩西死后神特许他身体变化（王下二：11；犹：9），所以他们有了居住永恒的体质；何况他们所谈的是关于人类救恩的事；聪明财主要求拉撒路显灵救弟兄，也被拒绝（路一六：27-31），向扫罗预告明天必死，又有甚么意思？
及时遵行神旨，莫待日暮途穷。── 于中旻《撒母耳记上笺记》
【撒上二十八18「因你没有听从耶和华的命令。」】
扫罗犯了无可赦免的罪。我们无法解释这件事所包涵的难题，但是现在正临紧急关头，早起未认的罪都临到他，使这君王的心充满惊惧。「因你没有听从耶和华的命令，祂恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行；并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。」但是扫罗仍看不见神的爱呼召他，只要他谦卑认罪悔改相信神，仍有机会。如果他不去找女巫，而存心寻求神的脸面，在他路径上黑暗中会有光明，他也不致在基利波山自取灭亡了。
我们若比较新约的保证：「我也不再纪念他们所有的罪恶。」神的赦免，在册上涂抹一切的罪过。罪好似一块小石仍在海洋之中，又像云块消失在夏日蔚蓝的天空。
扫罗的罪是省略的罪，他不是作了不应该的事，而是忽略应作的事。我们需要神赦免我们的生活中失败与轻忽的事，未必是那些显著的过犯，但都是同等的错失。如果这些不得赦免，会在我们良心中成为重担，死亡的阴形必在我们四围。新约特别指责我们应作而忽略的事——懒惰的人，缺油的童女，在路旁伤者身边走过的祭司。
──迈尔《珍贵的片刻》