撒母耳记上第三十一章例证与灵感集锦
英勇的扫罗，打完了他一生最后的一次仗。结果是胜利归于对方非利士人。
战争还未开始，扫罗就失去了信念，心头悬着女巫预言鬼话的阴影。他感觉到神不与他同在，却又勉强赴战。到战争过去了，以色列全军溃散，一败涂地，扫罗和三个儿子全都阵亡了。扫罗王崩逝，带来局势的改变，各人的反应也不相同。
给扫罗拿兵器的人，一直追随在他旁边，受命听差，只认识一个主人，不用思想，也不会违背，是愚忠的典型；他全部的希望都投资在扫罗身上，扫罗死了，他的希望也死了。这是只跟随人的结局。（撒上三一：5）
住平原并河西的以色列人，投靠在扫罗的荫下，平常唯诺奉迎，混个差事，得点利益，也会摇旗吶喊，壮一番声势；但不会临危受命，守卫国土，为真理站稳。一看局势不妙，奋勇掉头就跑，弃了城，争先作难民去了。（撒上三一：7）
非利士人得胜了，没料想到敌人如此不堪一击。当他们去剥被杀者衣服的时候，才发现更大的战利品，是高大扫罗的王者元首！他们十分得意，割下了他的头，剥脱军装送入偶像的庙里祝捷，庆祝胜利，是感谢得他们的保佑；却把扫罗赤裸裸的尸体，钉在伯珊城墙上示众，羞辱并警告以色列人，那是多么凶残的表现。（撒上三一：8-9）
别的以色列人纷纷往东逃跑，弃城逃过约但河，各人求自己安全；基列雅比人的勇士们，却朝相反的方向西行！他们不辞劳苦，不计安危，连夜到非利士人占领的伯珊城，从城墙上取下扫罗和他儿子们的尸体；已经血肉模糊了，已经发臭了，他们还是“送到雅比那里，用火烧了，将他们的骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。”（撒上三一：12-13）已经死去的王，失去了政治价值，一般人是人在人情在，为甚么还费偌大气力？为甚么冒险犯难，逆流而行？因为雅比人记念扫罗，不忘他过去从亚扪人手中解救的恩情。（撒上一一：1-11）在人情冷暖的人间，是何等可贵！后来继位的大卫王，也称赞他们的义行，鼓励他们，并不是对我好的才是好人。
在现今的世界上，各种的人都有。今天愿我们在此思想：你是哪一种人？── 于中旻《撒母耳记上笺记》
【撒上三十一12「所有的勇士。」】
这是十分英勇的行动。在扫罗登位的早期，他曾果敢地救过这个城。现在扫罗战败之后，有这样悲惨的结局，他自尽的噩耗如野火一般燃及遍地。人们还记得他最初的功绩，对他予以感谢与敬佩。所以现在他们设法将他的遗体取回，免受羞辱。他们不能及时帮助他，却可挽回他的荣誉。大卫知道这消息，立即遣人对耶别基列，向他们英勇的行为致谢。他们纪念阵亡的君王，并代以忠信，对大卫与整个民族都极有情谊，值得称道。
我们对亲爱的主有尊荣祂吗？祂必扫罗对待耶别基列更有丰功伟绩。祂救我们的命免了死亡，救我们的眼免了流泪，救我们的脚免了跌倒。我们应尽速维持祂的尊荣，不致受人轻忽。
这些人不能等待别人来作，如果他们等待，扫罗的尸体在伯珊的庙中会腐烂到支离，他们如果留给约尼珥或伊施波设，恐怕也不能立即办妥。一件错事需要纠正，或是朋友应予庇护，需要立即行动，而且在乎最近的人该采取行动。我们的机会已经足够说明一切，谁能，他就该作。
──迈尔《珍贵的片刻》