撒母耳記上第三章例證與靈感集錦
【撒上三1∼14僕人敬聽】
人們常問：「探查神的旨意的第一步是什麼呢？」我便回問他是否遵照羅馬書十二章一、二節所說的清理他們交往的通道。別人聽見我的答覆之後，往往用眼睛瞪著我。於是我接著解釋，問他們是否還沒有把身體交給主使用，他們是否還貪愛世界，心思意念是否還沒有受到上帝的恩典的聖化而改變，那麼，他們必然無法認知上帝的道路。
有一羣人應徵無線電操作員等在外面，他們並沒有注意到由擴音器傳出滴滴答答的電碼聲音。突然之間，有一個年輕人沖進經理室。不久，他笑容滿面的走出來。「我被錄用了。」他宣佈說。「你怎麼比我們先被錄用呢，奇怪？」眾人問他，那位青年說，「你們都忙於談天，因此不注意擴音器所傳的信息，電碼說第一位譯出這電碼進到我辦公室來的人就被錄用。」這個教訓很清楚：太多基督徒沒有打開他們屬靈的收話機，難怪他們不清楚上帝的意念。
本段經文告訴我們，敬虔的青年撒母耳說：「耶和華阿，請說，僕人敬聽」。當然，如願完全順服主的話，我們必須照著羅馬書十二1、2的指示去行。—H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【撒上三10「耶和華又來站著，像前三次呼喚說：撒母耳啊，撒母耳啊。」】
看神多麼心急！祂四次站在他旁邊，呼喚他，站在他門口敲打。最初他只呼喚一次，但是三次都沒有少年的回應。神心急起來，重複地叫名：撒母耳！撒母耳！神雙重的換叫，聖靈中有七八個例證：亞伯拉罕！亞伯拉罕！掃羅！掃羅！西門！西門！我們怎麼知道神的呼召？
神的呼召必持久與緊急——如果你有些心動，卻不知道這是怎麼有的，最好為這事禱告，尤其多注意神的引導，心靈向神仰望。如果漸漸變弱，就應放棄。如果有力起來，要跟下去，無論怎樣都要堅持到底。
神的呼召可有朋友忠告——年老的以利知道神呼召這少年，就忠告他對神回應。我們特殊的恩賜以及環境的安排也可說明神的呼召。
神的呼召會有明顯果效——這有否使你捨己？有沒有使你從舒適的床起來，走到寒冷的地方？有沒有使你幫助別人？你是否因此有愛心，溫和謙卑？你的驕傲就降下，你只求神的榮耀，你的回應很快，將神給你的信息毫無畏懼地傳出來。
──邁爾《珍貴的片刻》
【撒上三11~12別以為神不會關心領導者家中的事】小時上主日學常聽到一個故事：小撒母耳睡在他的床上，聽到有人在呼喚：『撒母耳！』撒母耳就跑到以利那裏說『甚麼事？』以利回答說：『你回去睡吧，我沒有呼喚你。』同樣的呼喚聲又起，最後，以利明白了，才對撒母耳說：『孩子，那是耶和華的聲音。』故事總是講到這裏而已。神為甚麼這樣多次呼喚撒母耳呢？神到底想對他說甚麼呢？答案就在第十一、二節。神要管教以色列的屬靈領袖以利，因為『他知道』，『卻不禁止他們。』
在黑暗，混亂，沒有標準，沒有盼望的時代，神預備祂自己的器皿，為了祂的百姓，為了成就祂的旨意和信實的應許。
神在每一個時代中，揀選的合用器皿，多是沒有奇才異能的平常人，但必須有合神使用的條件。
在以利的末年，他眼目昏花，看不清楚。先知是百姓的眼目，他肉身的情況，正代表他不能健康的發揮應有功能。因此神的信息不能傳出去。“童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。”如果有一個時代需要耶和華的先知，這就是那個時代。神的呼召臨到年幼的撒母耳。（撒上三：1-10）撒母耳不是以利訓練的成果，更不是效法以利兩個惡祭司兒子的榜樣，是出於神自己的呼喚，提他的名召他，作時代的先知。
撒母耳對神的回答是：“耶和華啊，請說。僕人敬聽。”神不需要向人取得發言權，神要的是一顆敬畏靜聽的心。從神來的話，只傳給會聽話的人。（撒上三：11
21）沒有從神來的信
息，而妄稱神的名，假託神的名說出於自己的話，為要達到另外的目的，或是為迎合人，得人的尊崇，或是為自己營利，都是假先知。神的兒女們，必須謹防假先知。
忠心傳神的話，不是容易的事，也不是受人歡迎的事。年幼的撒母耳，接受了神的話以後，立即臨到考驗。撒母耳並沒有張狂誇耀，逢人便說他得了神的默示；相反的，他默然的作每天的日常工作，“睡到天亮，就開了耶和華的殿門”，只是又一天的開始。是以利老人家，向他逼問神給的默示。他只得作不受歡迎的信使，宣告了神對以利家的咒詛，“把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞”，不看人的情面，不怕人的忿怒，也不問人愛不愛聽。“耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。”這是何等忠誠的使者，誠實的見證人。“撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落空。”這才不愧為神的僕人。（撒上三：12-21）
在神的言語稀少的時代，求主興起這樣的先知來。── 于中旻《撒母耳記上箋記》