撒母耳記上第六章例證與靈感集錦
【撒上六12「牛直行大道，一面走，一面叫。」】
兩隻乳牛還沒有負過軛，在大道上穩步前行，不偏左右，一面走，一面叫。我們知道這是有神奇妙的力量帶領。如果神可以使母牛的動作在祂的管理之下，我們豈不明白？所有的人在一切的環境，都可循著神的旨意，甚至在無意中都受引導，抬著約櫃向前走。魚可含著稅銀，驢駒可以等著救主，供祂趨策。那拿著水壺的人帶他們上小樓。羅馬兵丁可使保羅達成福音的使命，在羅馬的市中心，為主宣講福音，並沒有人禁止。
神的目的——我們在世上生活，要知道一切都要實現神的目的。詩人曾論認的願望，都完全在基督裡應驗。祂是末後的亞當，萬有都服在祂的腳下，包括所有牛羊及田野的走獸。一切都要服事主，也要為服事主而效力。萬有確是我們的，它們都為我們成全，好似基督服事神一樣。
人的願望——我們天性不願接受神的命令，不敢走在祂的道上。其實我們心中也實在嚮往。「凡愛父母兒子過於愛我的，不配作我的門徒。」
──邁爾《珍貴的片刻》
【撒上六20約櫃悲哀】「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？」
現在不是如何爭取回約櫃，而是有了約櫃該怎麼辦？
非利士人擄得了約櫃，發現沒有勝利的歡樂，反而帶來了相繼的麻煩，疾病，覺得是作錯了，就請教他們的祭司和占卜的，要知道把約櫃怎麼辦。
他們相信大袞是掌管豐收的主神，現在自約櫃來到，田鼠群為患，毀壞糧食，又發生痔瘤，顯示大袞無能為力；把約櫃從這城搬到那城，每到一處，都帶來災病，顯見不是偶然遇見的事，而是與約櫃有關。所以他們知道要“歸榮耀給以色列的神”（撒上六：5-6），把約櫃送回去。以色列人利用約櫃，以致神的榮耀離開以色列，非利士人倒歸榮耀給神。他們本來以為擄獲約櫃而得意，以為是戰利品；現在倒要納貢賠罪。從神的作為，使他們想到當年埃及的事，神如何在法老的身上現出大能，他們對那史實是熟悉的，度德量力，無論如何也絕比不上法老，合理的作法是不能向神剛硬，而要求神的手施憐憫。
然後，他們決定造一輛新車，表明對神的敬畏；又
將兩隻未曾負軛有乳的母牛，套在車上，使牛犢回家去離開母牛；把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的金物裝在匣子裏，放在櫃旁，將櫃送去。你們要看：車若直行以色列的境界，到伯示麥去，這大災就是耶和華降在我們身上的。…（撒上六：7-9）
非利士人不愧科技上先進的民族，他們根據所有的資料分析，作出正確的判斷；根據宗教上的成例，作出賠罪的行動；又設定違反動物本性的試驗，使“未曾負軛有乳的母牛”離開犢，消除或然率，以斷定事非偶然，證實是出於神的大能。這種客觀求證的科學態度，比現代人更進步。結果顯明是神的大能，送回了約櫃，也免除了恐怖。
伯示麥的以色列人，歡喜收復約櫃，獻祭慶祝，竟然好奇去擅觀約櫃，違犯聖潔神的誡命，以致七十人被擊殺，歡樂變成了恐懼，求約櫃離開。（撒上六：13-21）
人對神的態度，有兩個問題：一是出於奴性的懼怕，一是失去敬畏的親近，都是不正當的。今天的信徒，靠著耶穌的寶血，免去神的忿怒，但不應該只有歡慶，而缺乏敬畏，不注重聖潔，就跡近輕忽褻玩，也不能蒙恩，反而受管教。── 于中旻《撒母耳記上箋記》