撒母耳記上第七章例證與靈感集錦
【撒上七1~2盡心看守神的約櫃】「基列耶琳人就下來，將耶和華的約櫃接上去，放在山上亞比拿達的家中，分派他兒子以利亞撒，看守耶和華的約櫃。約櫃在基列耶琳過了二十年，以色列全家都傾向耶和華，撒母耳對以色列全家說……。」
不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。（弗五17）
在我們遵行神的旨意時，若靈裡昏暗、模糊不清，就應當再下工夫，懇切的去追求，直到完全明白了，再去行動。尋求神的旨意，與試探神是不同的，這是心靈裡面的感覺，是很明顯的。
當非利人用新車將約櫃送回原處時，車到了伯示麥人約書亞的田間，就站住了。在那裡有一塊大磐石，他們把車劈了，將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭（撒上六14）。
“於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別以東的家中。耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月；耶和華賜福俄別以東和他的全家”。（撒下六10─11）
我們應當明白約櫃在基督徒的生活中，所占的重要地位及所起的重要作用。約櫃是代表神的榮耀（撒上四21─22），約櫃又代表基督，約櫃又是神與人交通傳旨的憑藉。
因此，我們可以明白了約櫃對基督徒、對事奉神的人是何等重要。一個基督徒一失去了約櫃就是失去了神的榮耀，一個基督徒沒有約櫃就是沒有辦法得著神的啟示，沒法與神交通。
約櫃在那裡，那裡就要蒙福。失去了約櫃，就失去了神的祝福。所以我們必須十分重視約櫃與我們的關係。
今天暫不論約櫃和個人的關係，就是看是否有神的約櫃，這是一個絕對性的問題。你如果要想沒有約櫃，而指望神的祝福，那是不可能的，祝福是先有約櫃臨到的。
約櫃代表神的榮耀，這就是說：我們的家中有神的榮耀沒有，若沒有神的榮耀，怎能得著神的祝福呢？若是我們家庭是為了求得人情，是為了討好世界，在世界上求得個好家世，在人前求一個好門面，那麼神的祝福就只好離開我們了。
再者，約櫃是神人交通的地方，什麼時候我們家庭中有了與神交通，也就是讓神在我們家中走得通了，那祝福也就來了。
另外約櫃就是基督自己，所以說：我們的家庭是否以事奉主、尊主為聖，這才是人生的中心、家庭的中心，這才是祝福之源，所以凡要想蒙福的人，就得在家中看守神的約櫃。——
李慕聖《晨光》
【撒上七8「願你不住的為我們呼求耶和華我們的神。」】
撒母耳以祈禱聞名，在他的簡短的行述中屢次提及。詩篇的作者論他是專心尋求主名的人。他確實以堅強的代求為以色列爭戰取勝。蘇格蘭的瑪麗女王說，她怕諾克斯的禱告，遠勝法王的軍力。先知的手若舉起來急切禱告，仇敵必然敗退。
禱告的功效——在一位聖徒羅德吉（Reginald
Radcliffe）的生活中，他有很深的屬靈經歷，所有他的感想值得思考：「神降下的祝福，能驚醒整個地區，感動信徒，又使多人蒙恩。講道未必需要動聽，與主相交才有生活與生命的能力，有時整個上午都完全禱告。」這些話使我們明白失敗的原因。我們期待主打雷，趕逐非利士人，得以拯救；但是我們沒有不住地呼求耶和華。
禱告的持久——我們要不住地呼求主，必須持之以恆。我們好似那個寡婦，始終不灰心，必須日夜呼求。主就是這樣，清早禱告，整晚禱告。祂在變像前禱告，為門徒們代求，祂在客西馬尼園禱告，也為兇手代禱，我們豈不更需要不住的祈禱？
──邁爾《珍貴的片刻》
【撒上七12直到如今「起名叫以便以謝，說到如今耶和華都幫助我們。」】
當我們一年到頭，或中年的某個時期，特別到老年的時候，回頭一看，雖然經過許多艱難、困苦、波折，然而我們不能不說，到如今耶和華都幫助了我們。若不是祂的幫助，我們不知道已經落到何等地步，早已站立不住，甚至已經死了。
在患難中，祂搭救了我們，在悲痛中，祂安慰了我們，在缺乏中，祂供給了我們，在軟弱中，祂扶持了我們，在失敗中，祂挽救了我們，在疾病中，祂醫治了我們，在傍徨中，祂帶領了我們，在愚昧中，祂啟迪了我們，在黑暗中，祂光照了我們，在搖動中，祂堅固了我們，在過去的年日中，祂曾聽我們無數次的禱告，赦免了我們無數次的罪惡，賜給我們數不盡的恩賜，教訓我們說不完功課，攔阻我們多少的過失，引導我們走多少的義路。
真的，到如今，祂一直沒有丟棄我們，厭惡我們，總是恩待我們，看顧我們，沒有按我們的罪過待我們，反以最大的慈愛，向我們招手，撫摸我們，懷抱我們。我們該何等地感謝，讚美，愛祂呢？──《每日天糧》
在國難當頭，人總會想到，所需要的是英武的領袖。在士師記中，神為以色列所興起的“拯救者”，常是這一類型的人物。但神的旨意，和作事的方法，並非總是這樣。在以色列人受非利士壓制的時候，神興起的撒母耳，既不是赳赳武夫，卻也列在信心英雄榜中，是因信制服敵國的人。（來一一：32）
在世界有大名的軍事戰略家中，恐怕不容易找到撒母耳的名字。但他有其制勝之道，從來未打過敗仗，又沒有私心，不求自己的榮耀，絕不是一將功成萬骨枯的人物。
撒母耳得勝的秘訣在哪裏？
恆心工作：由衰敗而復興，比從根基上建造起來難得多；頹廢消沉已很久了，士氣民心不振，恢復不是一蹴可幾，必須持恆工作。但神的僕人不能停息，殷勤的奔走傳神的話，“過了二十年”（撒上七：2），才出現轉機。
專心信靠：撒母耳告訴百姓，耶和華是忌邪的神，人若要蒙恩，必須除去假神，一心歸順，專靠祂。（撒上七：3-4）
清心事奉：悔改除罪，是復興不可缺的步驟。承認“我們得罪耶和華了”，還要徹底的對付罪，在神面前受審判，知道自己的虧欠，傾心如水，禁食禱告。（撒上七：6）
安心等候：撒母耳以天下為己任，肩負以色列全民的軟弱虧欠，作中保為他們代禱。他的作風是很徹底，不緊不迫，雖然明知大敵當前，還是呼求耶和華，為以色列人獻羊羔在壇上為燔祭。他必須盡當盡的責任，讓神負責。（撒上七：7-11）
銘心感恩：我們不可利用神過後就完了，更不可以為是自己的功勞，奪神的榮耀。打勝仗是神作的，不是以色列上下一心，不在於他們如何奮勇善戰，是在於“到如今耶和華都幫助我們”，人失敗過多少次，人算不了甚麼。撒母耳立了一塊石頭，在米斯巴和善的中間，“給石頭起名叫以便以謝”，使人民永遠記念神的恩典。（撒上七：12）
盡心祈禱：他事繁公忙，每年巡行各地，審判以色列人，但沒有代替神，而且敬畏神，築壇求告。（撒上七：17）
撒母耳從小在以利面前事奉，深知外表的宗教全無價值；他不重外面建造，而盡心傳出信息，改變人心，預備神應許的王。今代需要這樣的人，自己過得勝生活，領導全國得勝。── 于中旻《撒母耳記上箋記》