撒母耳記上第八章例證與靈感集錦
【撒上八1∼8慕迪拒絕別人道歉】
慕迪有一次拒絕一群學生的道歉，他清楚地告訴他們：在大眾面前所犯的罪，必須在大眾面前認錯。這個插曲發生在大佈道家有一次被邀請到劍橋大學演講，結果他受到一次敵意的接待，似乎說明他在當天傳揚上帝的道失敗了，因為劍大的學生們把證道的場面變成紛亂不堪，他們甚至把椅子堆成一個金字塔，合唱粗俗不堪的歌曲，並且高聲嘲笑佈道家所帶的美國腔英語。最後聚會終於被迫停止。負責邀請慕迪來訪的人把暴動之魁首叫來，對他們的敵視態度和搗亂的行為嚴斥一番。
那個帶頭製造暴亂的人後來冷靜檢討過後，覺得很過意不去，第二天早上就去見這位名佈道家，親自向他道歉。然而慕迪卻引用今天的經文說，當以色列民敵對撒母耳時，耶和華安慰他說：「他們不是厭棄你，乃是厭棄我（耶和華）」，所以「你並沒有侮辱我，乃是侮辱了我的主了，你必須在大眾的面前認錯，因為你在公眾面前羞辱了主名。」那天晚上，那個學生在聚會中靜靜的坐在第一排，他在大眾的面前勇敢地承認他的過錯，結果在那個週末之前，許多人因此接受了基督。
就像慕迪那樣，如果上帝的榮耀在大眾的面前受到羞辱時，你可以拒絕對方私下向你道歉，因為他必須在大眾面前公開認錯。——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
進入了神應許之地，幾個世紀之後，以色列人吃盡了失敗的苦頭，經歷了亂民政治的許多失敗，“以色列中沒有王，各人任意而行”（士二一：25），是漫長的黑暗可恥的歷史篇章。那麼，窮極思變，人情之常，“求立一個王治理我們”，又有甚麼不對？
以色列任意而行，陷於沒有王，也沒有神的狀態，並不是好事；像外邦列國，以王代替神，更是神所極恨惡的。神知道人的軟弱，需要看得見的領袖，願意以色列有王；因此，在進迦南地之前，就藉著摩西吩咐他們：“你總要立耶和華你神所揀選的人為王；必從你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人為王。”（申一七：15）這是說，立王這件事本沒有錯，只是神不能容忍祂的子民要“像列國一樣”的思想。
後來神自己揀選合祂心意的大衛，立他為王；並且應許大衛的後裔，就是耶穌基督，要坐在他的位上，作永遠的王，國位沒有窮盡。如果立王不對，神不會忽是忽非。不對的是效法外邦的文化；神要的是合祂心意的王。
以色列人要求立王的原因，據他們說是：“你〔撒母耳〕老了，你兒子不行你的道…”（撒上八：5）照他們所說的，只是不得其人，是人的問題，不是制度的問題。但現在他們要的，是改變政制，要像列國一樣，要有一個神化的王。因此，神對最後的士師撒母耳說：“他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。”他們不止是要強迫撒母耳退休，是要強迫領他們出埃及的神退休；神要他們與萬民分別，以為榮耀，他們卻羨慕列國，要跟列國一樣。專愛開倒車的以色列人！“自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我事奉別神，現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。”（撒上八：5-9）
鑒察人心的神，看透了問題的核心，在於人心：他們不是要換領袖，換政體，是要換神！多嚴重的問題。雄鷹看見了碩大且肥的豬，比起來自慚不夠分量；但卻忘了，你有翅膀，可以振翼高飛，它卻連仰望藍天也不能，你們是不相同的。
神期望祂的兒女：你們不是要跟世人爭大比高，你們是我所揀選的，不列在萬民內，要特別屬神，榮耀神。今天的教會也有專效法世界的傾向，求神賜智慧，使我們知道分別。── 于中旻《撒母耳記上箋記》
【撒上八6「撒母耳不喜悅……他就禱告耶和華。」】
以後我們就知道，撒母耳將百姓的話帶到主面前。他的禱告大部分將百姓的怨言重複，使他在禱告中傾倒出來，心中就感到釋然。對他來說，他可以向神傾心吐意，成為生活的習慣。
不如意的事——事情未必如我們所希翼的，我們心中不愉快，也想到神的工作而失望。我們計畫的是這一方向，而事情的發展卻在另一方向。結果似乎越來越糟，我們只有一個出路，只向著神傾吐，不能讓煩惱侵蝕內心。我們要像希西家將書信在神面前展開，也像保羅那樣祈求神，撒母耳只這樣呼求。
不足的禱告——這是我們生活的錯誤，我們自行背負重擔，卻不將它交托。我們只會憂慮，不會信賴。我們禱告得太少了。我們的講壇荒廢，過道滿有蛛網。其實我們若肯花時間禱告，這時間花得最有價值，當撒母耳禱告的時候，神的計畫就得以成就了。
──邁爾《珍貴的片刻》