撒母耳記上第九章例證與靈感集錦
【撒上九6「這城裡有一位神人。」】
在城裡如果有神人居住，必為人們所共知的。神人的生活聖潔，在他居住的地方有馨香之氣，鄰居也都知道他。在教會的聚集中，不能沒有他們。他們的禱告與勸勉常常帶有特殊的聖靈的恩膏。我們呢？我們的敬虔有沒有留下印象，使鄰居得益？甚至我們離世之後，記憶仍有久遠的影響。
敬虔的影響——撒母耳的敬虔也這樣被人們公認，他的影響力久遠與廣大，他人格的感召好似香氣一般，無法隱藏。人們提說他「是眾人尊重的，凡他所說的，全都應驗。」敬虔的人實在令人敬重，他們可靠與穩健，也是在我們友朋之間受人愛戴。
神人的氣質——讓我們生活也要端正，在今世要有敬虔，竭力追求作神人。我們要記得神將敬虔的人特別分別為聖，歸屬祂自己。神人是像神的人。他們成為神人，因為他們培養與神交往，親近神。他們的臉龐滿有主的容美，他們的言談都是主的真理。你與他們稍有交往，就看出他們的莊重、安靜、溫和與聖潔，這些都是屬天的氣質。
──邁爾《珍貴的片刻》
年邁的撒母耳，顯然不復少年時，難符新時代人的期望。他的力量衰弱了，行動遲緩了，腰也彎下了；更使他們不耐煩的，是撒母耳的觀念似乎太陳舊，動不動提起神的話，為甚麼他那麼愛禱告？難道他沒有學過進步的統御術，埃及的科學，非利士的航海術，或米所波大米的宗教和人類學？因此，他們看得出時代的需要，求立一個更理想的新領袖。
這樣的人出現了。
有一個便雅憫人名叫基士…是個大能的勇士。他有一個兒子名叫掃羅；又健壯，又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的，身體比眾民高過一頭。（撒上九：1-2）
掃羅是一個傑出的天然領袖。他有很好的出身家世，不是普通的人家。他的外表英俊，頗像押沙龍，很具有叫人歡喜的條件（撒下一四：25），而且健壯，體力上夠勇武。他也肯聽父親的話，勤勞順服，走遍許多地方去找尋失落的幾頭驢，可見是關心家庭。這樣的人才多麼難得！
只是掃羅明顯的缺少一件：他似乎對於屬靈的事缺少應該有的注意。先知撒母耳幾十年傳神的話，叫人的心轉向神，以至“從但到別是巴，所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知”（撒上三：19-21，七：2），掃羅卻好像去了另外一個星球，全然無所知。這就像是在宗教改革時代的德國，卻沒聽說過馬丁路德，在瑞士，卻不知有加爾文一樣的不可思議；而且以色列並不是泱泱大國。掃羅對撒母耳的認識，竟然不如他的僕人，可見其對宗教缺乏興趣的程度了。（撒上九：6-14）
當僕人建議去見神人的時候，掃羅想到的是沒有禮物可送他。撒母耳並沒有募捐籌款的習慣，更不曾收受賄賂；而貪愛財物，是假先知的記號（彼後二：16；王下五：16；撒上九：7）。這顯明他對屬靈觀念的模糊，也許對財物更關心。
但以色列要求立王；他們所要的王，不重屬靈和品格，只要能領導全國的王：他們要的是有才能，能提供秩序和安全的領袖，不管其私生活和屬靈的事。掃羅能迎合民意，正是他們所要的政治領袖。（撒上九：20，八：5-20）
民主並不是最可靠的，因為其沒有正確的指導標準。照人的意思，得著所求的，並不是好事。── 于中旻《撒母耳記上箋記》