撒母耳記上第十一章例證與靈感集錦
人很容易得意忘形。作了甚麼值得誇耀的事，有甚麼特別的成就，總願意別人知道，常常記念；有時還會自己提出來標榜一番，否則仿佛是衣錦夜行，誰知道你有那麼好？
一個人的品質，要在患難中顯明出來。對於屬神的人，患難總是不虞缺乏的，常是似乎太多。以色列人國事未定，仇敵就來攻擊了，正像是要考驗新王的處變能力。
約但河外雅博河以南的亞捫人，試探攻擊的目標，是基列雅比，是以色列的邊區，卻鄰近他們。亞捫王拿轄，輕視以色列人沒有有效的統一政府，就上來侵略雅比，要剜出雅比人的右眼；因為古時戰士是以左手挽盾牌，而用右眼瞄射，失去右眼，則失去作戰能力，必將永遠臣服於亞捫。雅比人與便雅憫族有姻親關係，向拿轄要求寬限七日，派人報告求援。基比亞人感到親人的急難，就放聲大哭。（撒上一一：1-4）
沒有愛心的人，只顧自己的事，對於別人的患難，事不關己，漠然無動於衷；一般的愛心，只激發同情，為了別人的患難哀哭；但神所膏立的王，不能忍受對以色列的凌辱，“就被神的靈大大感動，甚是發怒”。（撒上一一：5-8）發怒不一定是壞事，為了神的榮耀，為了愛神的產業，不發怒是不正常的。但徒然發怒，並不能解決問題，還必須有所行動。王對於國人的負擔，和領袖能力，就表現出來了。
掃羅寬慰使者，要他回報，堅定雅比眾人的心；同時發令徵集眾支派，組成大軍赴援。他的行動堅定而迅速，連夜渡河急進，拂曉攻擊；正如他所預期的，在太陽近午的時候，徹底擊潰亞捫軍，解了雅比之圍。（撒上一一：9-11）
掃羅不僅受膏為王，也實際表現他的才能，獲得百姓的信服。有人表示，應該刑罰那些異議分子，掃羅又表現他的王者風度，寬容不予計較。只是他回答在撒母耳的前面，缺乏謙遜的表示。（撒上一一：12-13）因為他知道，是耶和華施行拯救，不是自己作了甚麼。可惜，後來的掃羅，變成了另外一個人：非利士人來罵戰的時候，他任由敵人羞辱神的名，而沒有聖靈激動的義怒，只為了自己的安全，不採取行動，慎重的深溝高壘，閉門不戰。（撒上一七：11
26）而且失去忌邪的心，對神所要他滅絕的亞瑪力人，反表示仁慈，惹神的忿怒。── 于中旻《撒母耳記上箋記》
【撒上十一14「我們要往吉甲去，在那裡立國。」】
國家的復興確有時機。掃羅已經被膏立為王，從他開始君王的時期，士師時期已經成為過去了。在基列雅比的勝利使百姓的熱心到達最高峰，現在正是國家中與大好的機會。他們到了吉甲，再行公認掃羅的王權。吉甲有歷史的含義，在以色列進入迦南之前，要將未受割禮的咒詛除去，他們必須分別為聖。
基督的王權——父曾按立祂，使祂在聖山上承受王權。我們也要這樣樂意擁祂為王。有時我們的熱心不足，在不知不覺之中不再努力，沒有效忠於祂，所以我們實在需要時時記得祂的王權，敬虔地擁祂為王。
蒙福的回憶——我們該回到原來奉獻的情況，翻閱發黃的日記舊頁，在祂王權之下，重新思念與尊崇祂的治權，向祂誓忠，歡然感恩，為祂而活。這事要在吉甲作，那是分別與奉獻之地，在後面約旦河象徵死亡的水流，在前面有應許之地。我們的奉獻原只是一次的，但是我們的誓約卻常需溫習與更新。
──邁爾《珍貴的片刻》