撒母耳記上第十三章例證與靈感集錦
〔撒上十三8~14〕掃羅自己獻祭，好像有三個最大的理由︰第一，因為他看見百姓離開他散去；第二，因為撒母耳也不照所定的日期來到；第三，而且非利士人，就是他們的仇敵，聚集在密抹，勢將下到吉甲來攻打他。所以他就勉強獻上燔祭。掃羅在這裏，並不是作甚麼惡事，他乃是獻祭給耶和華。掃羅的被神厭棄，是因為他太熱心，太要獻祭，太急於祈禱。他作這事的理由是何等的多；並他的『我心裏說』，並非神的命令。神要我們按著祂的吩咐來事奉祂，卻不要我們隨著『我想』、『我以為』來作祂的工。一切根據於『我想』、『我以為』而作的，都是神所棄絕的。神所要的是人合乎祂的心意。多少時候，我們也像掃羅那樣，只看自己的需要和環境的需要，而忘記了等候神的時間，就去作了神所沒有命令我們作的。
【撒上十三12「我就勉強獻上燔祭。」】
這完全出於掃羅的範圍。撒母耳預定在七日之內來到，這日期快要過了，仍舊沒有看見先知的影子。掃羅照著他的急性子忍不住了，就自行處理這件事。他沒有祭司的職分，卻擅自執行。他以後確也表明自己不願執行這職分，但是這仍不是實話。他曾經違背撒母耳的命令，先知更想將神的事本末倒置。
失敗的主因——這件事似乎不大，從表面來看，也不致影響他喪失王位。但卻是他道德失敗的癥結。他沒有順從主的命令，他又怎麼可以治理呢？他不能控制急躁的性格，依照神的安排，怎能成為神揀選的器皿呢？他只求方便，卻不著重信心，又怎可成為合乎神心意的人？急躁與不穩是現代人心理的特徵，卻不可影響我們對神的事奉。不然福音的進展受了阻礙，無法成就。
等候的功課——我們必須學習等候神，有時祂似乎沒有照預定的日期來到，但祂一定會來。祂要在十分準確的時刻，最恰當的機會，來幫助你。總要忍耐，不可使忍耐破產，你一定要有把握，知道安全必然來到，非利士人決無法來侵犯你。
──邁爾《珍貴的片刻》
羅作了以色列的開國君王，果然是年輕有為。他在作王第二年的時候，就建立了常備軍，這是過去以色列進迦南後幾個世紀來所沒有的；雖然數額不大，中央政府終於漸漸成型。
這是在歷史上向前邁進了一步，卻是與神遠離了一步。
神揀選約書亞，繼摩西任以色列的領袖，並且規定：“他要站在祭司以利亞撒面前，以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾，都要遵以利亞撒的命出入。”（民二七：21）但進入迦南以後，約書亞以後的領袖，都省略了這一步手續，認為是不必要的；各人任意而行，而不是照神意而行；沒有以神旨為首要的選擇，只在遇到困難時，才把神當作最後的解救門路。
鄰近城邦的王，照當地的風俗，有的也就是祭司領袖，兼管獻祭敬拜的事。但神並不許祂的百姓如此作。掃羅平時並沒有教導百姓如何倚靠神。因此，當約拿單去攻擊非利士人的防營，導致敵人聚集，聲勢浩大，要來爭戰，就驚慌起來，各人臨危逃命，“藏在山洞，叢林，石穴，隱密處，和坑中，有些希伯來人過了約但河，逃到迦得和基列地。”就這樣，眼看著軍隊和王國，都將煙消雲散。剩下少數還跟隨他的人，也是戰戰兢兢，局勢真是朝不保夕。
掃羅在吉甲勉強撐持了七天，等來等去，還是沒有見撒母耳的影子。掃羅為了維繫人心，吩咐：“把燔祭和平安祭帶到我這裏來！”就自己勉強獻上燔祭；還沒等他繼續獻平安祭，撒母耳就來到了。（撒上一三：3-12）信實的神到底不會誤事。
撒母耳責備掃羅：“你作了糊塗事了！沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令…你的王位必不長久。”（撒上一三：13）
掃羅的糊塗在哪裏？因為他沒有專心倚靠神，他對神沒有敬畏的心，把獻祭敬拜神，當作外邦宗教愚弄民心的儀式，而他自己則像列國的祭司王，代替神的位，下一步還不是自己作神？因此，免去他的王位，是免去他取代神位的機會，免得他更引人民入迷途。
對神沒有敬虔的知識，自以為聰明的人，才會作糊塗事。願作領袖的人，不要只為了牢籠民心，為自己著想，憑恃自己的聰明;要敬畏主，遵守祂的話。── 于中旻《撒母耳記上箋記》