撒母耳記上第十四章例證與靈感集錦
神的僕人應當認識神的大能，不只看環境形勢作事。
在非利士人的侵攻下，以色列人處於劣勢。因為非利士人精於冶鐵術，而且保守秘密，以致以色列人不能製造兵器。所以當侵逼臨到的時候，以色列人只有困守；有些悲觀的人，早就躲藏在洞穴中保命；掃羅的三千小常備部隊，也嚴重逃亡流失，只剩下區區六百人。（撒上一三：2
一四：2）
掃羅的兒子約拿單，顯然不以為守或走是善策。他認為應該尋求突破。他與拿兵器的侍從，到最前線去，在南北相對的峰隘。二人同心，可以作成大事。
約拿單對拿兵器的少年人說：“我們不如過到未受割禮人的防營那裏去，或者耶和華為我們施展能力，因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。”拿兵器的對他說：“隨你的心意行吧；你可以上去，我必跟隨你，與你同心！”（撒上一四：6-7）
這兩個年輕人真是鹵莽，極端，初生之犢不畏虎！老成持重的人，曉得安全第一，他們竟然忽視安全，要去冒險。
信心就是冒險，或說看來是冒險。他們知道不是去暴虎馮河，而是有勝過所有獅虎的萬軍之耶和華同在。更難得的是二人同心，其利斷金。約拿單是信心的領袖，拿兵器的人，連名字都沒有提到，居然也肯跟隨他去拼命！這是何等的精神！他們地位不同，卻有共同的信仰，就是好的同工。
信心的行動是艱難的。他們決定冒險暴露自己，給敵人看見，以敵人的反應，作為耶和華要他們行事的憑據；他們在突出的前哨觀察了，下到深谷，然後手足並用的爬上陡崖峭壁。自驕的非利士防兵，習慣於以色列人的不作事政策，以為二人不會有甚麼作為，盛氣凌人的說：“你們上到這裏來，我們有一件事指示你們！”哪知這是他們最後一次這樣說話。
約拿單為了神的榮耀和國家，不計安危得失；耶和華將非利士人交在他們手裏，加上自然界的地震應合，非利士人戰兢大亂；初由小勝開始，造成敵人的潰敗，以色列人全面勝利。
我們必須破除仇敵堅不可破的迷信，敢於站在時代尖端，敢於尋求突破；只要有少數的人真正同心，信靠神的大能，不顧自己，就看見神為我們施展能力。願神興起這樣的人。── 于中旻《撒母耳記上箋記》
【撒上十四27「眼睛就明亮了。」】
非利士人證在潰退，以色列軍隊窮追不捨，奔跑在樹林之中。地上有很多的滴蜜，約拿單用杖頭點些來品嘗少許，立即感到精力恢復。全軍已經疲乏得幾成癱瘓的現象。
甘甜如蜜——神的話是會使人嘗起來甘甜，吃下去眼睛明亮，疲憊的心立即重新得力。神的話好似滴蜜一般，如遍地黃金，可由基督精兵自由舍取。神的話在聖經中是什麼滋味的，生命之道也必在心中登位。主在我們裡面作王，心渴慕真道，供應我們的靈命。
多少拾取——約拿單沒有時間坐下多吃，他只能在匆促之間拾取多少。只那麼一點點，已經使他感覺不同了。我們也該在早晨、中午、忙迫中拾取少許。雖不能吃飽，也能得著一些，有所吸取，使屬靈的視覺明亮。
更加需要——當我們在從事聖戰之時，獲得勝利的情況下，我們在事奉的工作有所成就，容易沾沾自喜，興奮異常；可能我們沒有時間，其實對神的話語最為需要，無論成敗，我們都需要喂飽滋養。
──邁爾《珍貴的片刻》
【撒上十四37】「掃羅求問 神說：“我下去追趕非利士人可以不可以？你將他們交在以色列人手裡不交？”這日 神沒有回答他。」
在這節我們發現，掃羅採用正確的步驟來確定上帝的旨意。暗示他召一位祭司來使用以弗得，它是一件特別的衣服，內裡藏有兩樣東西，分別稱為烏陵和土明（參出廿八30）。我們不太確切知道這是什麼東西，怎樣使用，但在四十一節清楚指出，確實可以透過它來得到答案，正如卅七節指出的一樣。這件工具與四十二節的掣簽很有關係。接
，掃羅首先想維持他嚴肅的誓言來取悅及順從上帝，甚至不惜用他的兒子的生命作代價；其次他用謹慎的態度來確定上帝的旨意。但最後他的跟隨者公然反對他，使他沒能實現。——《撒母耳記上》聖經研讀
【撒上十四46】「掃羅回去，不追趕非利士人，非利士人也回本地去了。」
本節可以簡單說是事實，點出這場戰爭的結束；或許我們可以將它作為整段經文的注釋，帶出因為掃羅不大明智的決定，這一次使非利士人較輕易地逃掉了。後面的解釋支持了三十節中對約拿單早期的評論。這故事是上帝管理人類事務的一個有趣的例子；以色列得勝，因為上帝在事前已經決定，但上帝因為掃羅的行動，容許削弱這次勝利的效果，這件事，正如許多歷史事件一樣，具有雙重的意義。——《撒母耳記上》聖經研讀