撒母耳記上第二十五章例證與靈感集錦
【撒上二十五31「那時我主必不致心裡不安。」】
從亞比該的語句中，有婦人的見解及常識。這位可憐的女子，她有很悲慘的身世，竟然加給拿八這個人！他們實在是一對怨偶，雖然這不是她的責任。她正像古代的東方婦女，許多遭遇都操之於別人的手。但是她能及時阻止大衛魯莽的舉動，鼓勵他忍耐等候，深信不久他不再逃亡。那時再想起以前的節制，就在安樂中心安理得了。
這確是十分合宜的勸告。我們總要從將來的觀念來看一切的事。我們當時的急躁必須平復，時間會沖淡一切，從來世的邊緣看現今，又會怎樣呢？
神與我們同在，我們必可以忍受，我們的生命整個系在祂身上。亞比該提醒大衛，神必照祂所應許的成就一切美事，是仇敵無從破壞的。神可一下將敵人丟開。神為我們所作的，必有祂的應許，決不落空。任何攻擊我們的武器無法站住，果然不久拿八暴卒，大衛沒有吃虧。惡者侵襲我們必然過去，神會對付的，讓我們將這些交給祂。在祂面前，大山都會融化，我們還有什麼引為遺憾呢？
──邁爾《珍貴的片刻》
當大衛受掃羅迫害的時候，他和跟隨他的人，流離失所，飄流無定。在一般人，以為這是介於難民和流寇之間的小群，有時連基本的供應都有不繼的可能，很難看出會有甚麼前途。與他們沾連的人，有冒犯掃羅天威的危險。
在這樣情況之下，大衛差十名部下，往迦密去見一個富人拿八，請求供應他們的需要。
一般以為富人多是聰明的，事實剛好相反，他們多數是愚昧的，拿八就是一例：
他只看見自己今世的財富。因此，他自恃財物多，而剛愎凶惡，以至“性情凶暴，無人敢與他說話。”他連保護他，使他免受侵害的都不知道，更不感恩。（撒上二五：5-17）
他不認識神所膏立的王。他回答大衛的僕人說：“大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多，我豈可將飲食和為我剪羊毛之人所宰的肉，給我不知道從哪裏來的人呢？”也許他從肉身認識大衛，卻沒有從靈裏真認識他，所以說這樣輕視侮蔑的話。（撒上二五：10-11）
他自私，只顧眼前肉體的享樂。“他在家裏設擺筵席，如同王的筵席。拿八快樂大醉。”（撒上二五：36）吝惜不幫助大衛，自己卻儘管浪費宴樂。他是全不曾想到將來的人。
拿八的妻子亞比該，卻是個智慧的婦人。她謙卑，知道拿八得罪了大衛，為他認罪，備禮物弭災補過。（撒上二五：18）
她知道大衛的為人：“我主為耶和華爭戰，並且在你平生的日子，查不出有甚麼過來。”她想到將來“耶和華照所應許你的話賜福於你，立你作以色列的王”（撒上二五：28-31）。
她婉轉勸大衛息怒，阻止他殺人流血，並供應他的需用。及至拿八被耶和華擊打而死，亞比該接受大衛請婚說：“我情願作婢女，洗我主僕人的腳。”（撒上二五：39-42）她作了大衛的妻，跟隨受苦的大衛。這個智慧的婦人，在大衛登上王位之前，是宣認他必作王的人之一：撒母耳，約拿單，掃羅，亞比該，都確知大衛將來必作王，也各有不同的相應行動。
大衛預表受苦的主耶穌。愚昧人與智慧人的差別，在於其是否認識耶穌，並和主的關係如何。現在肯捨己跟從主，與祂一同受苦，將來在基督作王時，與祂同得榮耀。── 于中旻《撒母耳記上箋記》