撒母耳記上第二十六章例證與靈感集錦
【撒上二十六21「掃羅說：我有罪了。」】
使徒保羅比較世俗的憂慮與真實的悔改。掃羅認罪只是屬於前者，而後者好似詩篇五十一篇的呼求，大衛在犯罪之後的痛悔。
這兩者的迥異歸納起來，前者只懊悔罪的欲望而有的後果，而後者卻認為這是罪至聖的神，而痛悔罪行，使神憂傷。「我向你犯罪，惟獨得罪了你。」
掃羅會承認他的愚妄，他自知行為不和善，反對大衛是毫無結果的，但是他仍固執己見，不肯在神面前重視他的地位，在永恆公義的天枰上稱起來，顯出虧欠。
在聖經中，常有認罪的例證，如浪子、猶大、法老、大衛及掃羅等，但是他們的語氣與動機不同！我們必須在神面前篩我們的話。不要只在口頭上認罪，除非真有屬天的意識，為罪憂傷。「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」
當人真正認罪了，救主必保證：「你許多的罪都赦免了，平平安安的去吧。」「我們若認自己的罪，祂是信實的、公義的，必能赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」
──邁爾《珍貴的片刻》
大衛終於親自聽到，從掃羅口中說出這樣的話：“我兒大衛，願你得福！你必作大事，也必得勝。”（撒上二六：25）大衛該多麼高興。可惜，這是他最後一次聽到掃羅的聲音。
世上趨炎附熱的人，總是嫌太多些。猶大山地的西弗人，知道了大衛藏身的地方，不惜遠道跋涉，到基比亞，去向嫉恨大衛的掃羅王報告。這種人不知真理，不辨是非，只知附強凌弱，作當權者的爪牙。結果，挑起了另一場麻煩，掃羅就把國事放下，當作優先處理，親率特選的三千精兵，去搜索大衛。
大衛得知掃羅來到，並沒有與他兵戎相見的企圖，所以在入夜之後，才同亞比篩往掃羅營中探察。
他的發現，使他知道押尼珥是空負將才的虛譽，掃羅的軍營並沒有防衛森嚴；“見掃羅睡在輜重營裏，他的槍在頭旁，插在地上；押尼珥和百姓睡在他周圍。”（撒上二六：1-7）
行軍需要遠斥堠，嚴防衛，何況是臨近林岩掩蔽的山區，為甚麼他們會那麼大意忽略？通常心懷惡念，營營害人的，總是清夜難以安睡，莫非是行進疲乏，才全都沉睡？不，是因為耶和華使他們沉沉睡去。
同去的亞比篩，看到這意外的情況，認為是神賜良機；他也知道了掃羅被神棄絕，大衛是神所膏立的王，很自然的可以快意恩仇，而輕易除去阻擋，取得王位：“現在神將你的仇敵交在你手裏，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”多麼簡單的解決辦法！但屬血氣之人的道路，常與神的旨意相背；有時環境似乎順手遂心，卻違背真理道德的原則，聖徒寧可走迂遠的正路。用流血的手奪取王冠，不是神旨意。
構成仇敵的條件，是兩方面同有敵對的心。大衛拒絕與掃羅為敵，堅持以他為神的受膏者，為親人。大衛拿了槍和水瓶離去，卻提醒他們忽略防衛的危險；他的愛心，也提醒了掃羅的良知，承認自己以王者之尊，圍獵無辜的“鷓鴣”，是荒謬有罪的事，轉為大衛祝福。（撒上二六：8-25）
雖然掃羅到底難以容得下大衛，和平而不能共存，但到掃羅死後，新登王位的大衛，回想起“我兒大衛”的祝福，掃羅是在和好之後崩逝，心中沒有不安。這清白的良心，就值得他約制弒主的建議而有餘，更何況他蒙神無限的賜福呢！── 于中旻《撒母耳記上箋記》