撒母耳記上第二十八章例證與靈感集錦
掃羅的勇力使得不正，耗費心神在對付大衛上面，以至於疲竭。現在大衛被他逐出國境之外，該是可以安枕的時候了，但強敵壓境，卻也沒有人為他抵禦。而且消息傳來，大衛到了非利士人的軍中；這都是他為淵驅魚的結果。
人在智窮力竭的時候，會轉向神。但掃羅是迫害神的受膏者的人，尋求神的旨意，根本不是他的本心。去請大衛回國登位作王，自己推位讓賢，該是最合理的事，約拿單一定會大為贊成；但有誰曾聽見過獨裁者退休的事？
掃羅不是對宗教有興趣的人。他為耶和華築壇，是為了百姓宰牲畜吃肉而獻祭；他求問耶和華，又為了戰機急迫，半途而廢；他等候見撒母耳不來，雖然那天還未完，就勉強獻祭。這些記錄，都顯明他是利用神。（撒上一三：12，一五：19
35）現在非利士人來進攻了，事態嚴重，撒母耳已經死了，他的熱心來了，想到利用神：“掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。”求神不應，他就想到轉而求鬼；可見他沒有一定的信仰，只是為了實用功利。（撒上二八：4-8）
掃羅想到撒母耳，是在生前幫過他大忙的人，死後也許還可利用。於是他不顧交鬼是違背神的事，託隱多珥一個交鬼的女巫，召撒母耳的“英靈”來，幫助他應付眼前的局面。
撒母耳說：“耶和華已經離開你且與你為敵，你何必問我呢？…明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裏。”（撒上二八：9-19）
據那婦人說，她看見穿長衣的“撒母耳”來了。掃羅沒看見甚麼，只聽到聲音，與他應答。神的僕人，有神忌邪的心，神棄絕掃羅，他就至死“再沒有見掃羅”（撒上一五：35），絕不會死後跟交鬼的婦人打交道，為掃羅服務。而且聖經中沒有死人顯現的事例；耶穌在變像山上，曾有摩西和以利亞與祂來談論主去世的事（路九：30-31）；但以利亞是肉身升天的，摩西死後神特許他身體變化（王下二：11；猶：9），所以他們有了居住永恆的體質；何況他們所談的是關於人類救恩的事；聰明財主要求拉撒路顯靈救弟兄，也被拒絕（路一六：27-31），向掃羅預告明天必死，又有甚麼意思？
及時遵行神旨，莫待日暮途窮。── 于中旻《撒母耳記上箋記》
【撒上二十八18「因你沒有聽從耶和華的命令。」】
掃羅犯了無可赦免的罪。我們無法解釋這件事所包涵的難題，但是現在正臨緊急關頭，早起未認的罪都臨到他，使這君王的心充滿驚懼。「因你沒有聽從耶和華的命令，祂惱怒亞瑪力人，你沒有滅絕他們，所以今日耶和華向你這樣行；並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡。」但是掃羅仍看不見神的愛呼召他，只要他謙卑認罪悔改相信神，仍有機會。如果他不去找女巫，而存心尋求神的臉面，在他路徑上黑暗中會有光明，他也不致在基利波山自取滅亡了。
我們若比較新約的保證：「我也不再紀念他們所有的罪惡。」神的赦免，在冊上塗抹一切的罪過。罪好似一塊小石仍在海洋之中，又像雲塊消失在夏日蔚藍的天空。
掃羅的罪是省略的罪，他不是作了不應該的事，而是忽略應作的事。我們需要神赦免我們的生活中失敗與輕忽的事，未必是那些顯著的過犯，但都是同等的錯失。如果這些不得赦免，會在我們良心中成為重擔，死亡的陰形必在我們四圍。新約特別指責我們應作而忽略的事——懶惰的人，缺油的童女，在路旁傷者身邊走過的祭司。
──邁爾《珍貴的片刻》