撒母耳記上第二十九章例證與靈感集錦
【撒上二十九3「這些希伯來人在這裡作什麼呢？」】
這是很自然的問話。非利士人與希伯來王爭戰，希伯來軍隊必須十分強烈地抗拒非利士人。所以希伯來人若在非利士地成為他們的威脅，難怪引起那些非利士軍隊的首領官長向亞吉王提出質詢。這煙火一直存在著，不過現在冒出火焰來。
世俗的人對基督徒品德及一切，比基督徒自己還要敏感。這些希伯來人在這裡作什麼呢？「希伯來」原意為「逾越」，他們是不與人同夥的，將自己分別出來，藉著主的恩典就是我們主耶穌的死而使眾信徒分別為聖，我們已經出死入生了。我們從黑暗的權勢被拯救出來，得以遷入神愛子的國度。祂的十字架使我們從世人中出來，分別為聖，但是這呼召多時不被注意。我們怕人，與主的仇敵混在一起。
如果信徒任意在娛樂場所之中，教會的長老執事也參與不虔者的歡樂群裡，會引起人們詢問：這些希伯來人在這裡作什麼？「以利亞，你在這裡作什麼？」神也要質問，世界的聲音，有時也成為屬神之人反省的時機。
──邁爾《珍貴的片刻》
大衛尋求神旨意之外的平安，卻自陷於進退維谷。
非利士人與以色列人將有戰事，大衛的立場，立即發生問題：他是站在哪一邊？基督徒失去應有的立場，也會有同樣的困難。雖然弟兄之間的分爭，是不理想的事，但逾越了真理的界域，遇到倫理的抉擇，更會陷於惶惑的境地。
非利士人的將領們，看到了大衛和跟隨他的人，心中懷有疑懼：如果他們臨陣倒戈相向怎麼辦？於是，他們向亞吉王提出抗議：“不可叫他同我們出戰，恐怕他在陣上反為我們的敵人。他用甚麼與他的主人相和呢？豈不是用我們這些人的首級嗎？”（撒上二九：4）
這自然是合理的懷疑，也不失為大衛的出路。但對大衛來說，有三個問題需要考量：果真陣前倒戈，神是否可能使他得勝？這樣作，乘機為害庇護他的人，是否違反道德原則？即使僥幸得逞，是否掃羅會推誠相容？
另一方面，他可以死心塌地的效忠非利士人，與本國的人爭鬥嗎？這事連想都不能想。他知道：歷年來，神相繼興起的領袖們，都是解救人民脫離非利士人壓制的軛；難道現在神所膏立的王，可以圖謀反叛本國？當然不。
大衛既然已經置身非利士的陣營中，來時容易，現在就難以抽身而退；但順勢前進，將是永遠的後悔。
基督徒也是如此。神把你我擺在一個環境，受對付，受磨練，是要造就我們，成就祂合用的器皿，預備遵行祂的旨意。這過程常是不理想的，甚至是不合理，不公義的。但所遭遇的是出於主，我們沒有權利向主抗議，神不容你審判掃羅。“所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，祂必叫你們升高。”（彼前五：6）不過很多時候，基督徒想要逃避十字架，必然帶來更多的困惱。如不及時回頭，還要有更大的損害。
大衛在困窘當中，神給他開了一條出路：亞吉見證他“如同神的使者一般”，只是不合於反對神百姓的行列之中，叫他“現在你可以平平安安的回去”，到所給他安置的地方。神的恩典，為屬祂的人開一條出路。這時，如果只說大衛“如釋重負”，還是過分的輕描淡寫，他的心情必像逃脫監獄的死囚。
遵守神的真理，雖臨死地，卻免得陷於倫理的困境。── 于中旻《撒母耳記上箋記》