撒母耳记上第十一章纲目
【服事肉体，抑或在生命中作王(撒上十一章)】
一、背景
1.亚扪人乃罗得的小女儿乱伦所生(参创十九38)，预表肉体
2.基列雅比人的历史背景(士廿一8~12)，未曾参与战事，预表软弱的人
3.基列雅比位于约但河东，不在迦南地──象征离开教会生活，亲近世俗
4.扫罗虽在前一章即已受膏为王，却未实际作王(参撒上十1，27)
5.扫罗乃是在本章中击败亚扪人才正式作王(15节)，预表胜过肉体始能称王
6.扫罗后来虽然失败被神厌弃(撒上十五23)，但他在本章的光景仍值得学习
二、服事肉体的光景
1. 屈服于肉体，没有对抗的意愿──立约保平安，甘愿服事亚扪人(1节)
2. 面对肉体，无能为力──剜出右眼(2节)，预表失去争战的能力
3.既无力反抗，只好求助于人──若没有人救我们，我们就出来归顺你(3节)
4.束手无策，悲惨度日──百姓听见就都放声而哭(4节)
5.水深火热，备受煎熬──直到太阳近午的时候(9节)
6.待人处事，真真假假──虚与委蛇，口出谎言(10节)
7.一旦情况好转，却又归罪别人──将他交出来，我们好杀死他(12节)
三、在生命中作王的光景：
1.殷勤追求，关心别人──田间赶牛回来，问说，百姓为甚么哭呢(5节)
2.心里火热，常常服事主──被神的灵感动，甚是发怒(6节)
3.牺牲自己，号召众人──将一对牛切成块子…他们就都出来如同一人(7节)
4.靠神恩典，竭力争战──在晨更的时候(11节)；今日耶和华在以色列中施行拯救(13节)
5.敬畏神，不忌恨别人──今日耶和华施行拯救，所以不可杀人(13节)
6.高举十字架，对付肉体──在吉甲被立为王(14~15节)
7.与神和好，带来喜乐──献平安祭，众人大大欢喜(15节)
── 黄迦勒
【把握今天装备自己（十一1-15）】
一、挑战（1-4）
二、胜利（5-11）
三、改变
——《新旧约辅读》
【第十一章纲目】
贰、撒母耳设立以色列的君主制度 8:1-12:25
四、扫罗战胜亚扪人，确立为王 11:1-13
（一）背景：亚扪拿辖要求要剜出基列雅比人的右眼，才肯放过他们。基列雅比人的长老要求宽限七日做决定，消息就传到基比亚。 11:1-4
（二）扫罗听见这消息，被神的灵感动，将牛切开传送以色列地，招聚百姓迎战亚扪人，并约定隔日中午开始战争。 11:5-9
（三）雅比人先假意让亚扪人松懈，扫罗率军击散了亚扪人。百姓于是拥护扫罗当王。 11:10-13
五、撒母耳于吉甲招集百姓重申与神的盟约，并且扫罗正式登基做王。11:14-12:25
（一）撒母耳在吉甲正式立扫罗为王。 11:14-15
── 蔡哲民等《查经资料》
提要：1 拿辖给基列雅比人提出一个非难的条件。4 他们派出使者，并被扫罗解救了。12
扫罗因而被确认，并重建了他的王国。──《SDA圣经注释》