撒母耳记上第十七章纲目
【得胜在乎耶和华——最大的靠山 （ 撒上十七1—54 ）】
一、看看敌方
1敌人的情形
① 主动要来欺负神百姓 1
② 扫罗国王惧怕无反应 11 ，16
③ 听见骂阵吓得就会跑 24
④ 没有寻求上帝没祈祷
2敌人的特点1-11节
① 讨战之人身材高大 (3米高)
② 头戴铜盔身穿铠甲 （144斤）
③ 前来骂阵以人惧怕
④ 四十天嚣张无应答
二、看看我方
1从上到下都惧怕11节
2叫不叫仇敌笑话16节
3四十多天被人骂16节
4没有一个能打架10节
三、特别插曲——战场探望
1爸爸的想念
①送些饼
②问个好 ③来个信
2弟弟的看望
3哥哥的发怒
①怒问你下来作什么？②怒问你的羊交给了谁？③怒问你来就是看笑话
4国王的奖赏
给财
给妻
免税
25-27
四、自告奋勇
1、不要胆怯32
2、讲述经历34-37
从小牧放父亲羊，
不怕狮子熊和狼，
它要敢吃我的羊，
立马打死没商量。
五、准备迎敌
1穿上军装——不习惯 带不动 压死人
2遇到难处——不能走 穿不惯 全脱掉
3回归自然——拿着杖 带机弦 选子弹
六、交战情形
1看敌人
① 藐视大卫年轻42
（乳臭未干）
② 咒诅大卫兵器43下（来打狗吗？）
2看大卫
① 临危不惧全心依靠上帝
② 胸有成竹必能打败仇敌
③ 叫人知道胜败不在兵器
④ 万军之耶和华大有能力
3看结果
① 一块石子打中敌人额头
② 还没动手他就扑倒于地
③ 歌刀砍了歌头什么道理
④ 咒骂上帝下场可怕无比
⑤ 夺取营盘靠神大大胜利
——王永悦
【好好的预备（十七1-19）】
一、紧急关头
二、难忘的挑战者
三、一个不被注目的胜利者
四、大卫并没有想到他将会迎战歌利亚
——《新旧约辅读》
【大卫战胜歌利亚】
圣经：撒上十七章
一、主耶稣被圣灵充满，就被撒但试探四十日；大卫受膏，即面临非利士人骂阵四十日
1.吃饱是为争战；神在敌人面前，为我们摆设筵席(诗廿三5)
2.先擒壮士，后抢家产(太十二29)；主打破魔鬼的头，把我们释放出来；大卫打破歌利亚的头
3.今天我们得着圣灵，也要从事属灵的争战
二、歌利亚代表肉体
1.信徒最大的难处是肉体，神要我们完全属灵
2.肉体又高又大，又粗又野，专门欺负我们
3.老亚当有六千年的历史(从小是战士)，牠最会挑拨我们犯罪
4.肉体躲在各样事物(军装)后面，叫我们无缝可入
三、对付肉体不可用血气兵器
1.天天耀武扬威上阵，但未交阵即败阵；意志起初得意，但最后仍归失败
2.立志行善，就是扫罗的铠甲
四、对肉体的要领
1.不轻看主的生命(属灵年日虽少)
2.反而轻看歌利亚不过是头野兽
3.奉主的名
4.运用圣灵所给的宝贵经历――平时要操练
5.排阵――要在身体里
6.接受患难――溪石变圆滑
7.靠着圣灵治死身体的恶行
五、对付肉体的结果
1.歌利亚死了――巨人那生长不受控制的部分被制服了
2.以色列中有神――在身上和教会中彰显神的荣耀
── 黄迦勒
【大卫是一个属灵的人；撒上十七章全】
一、属灵的人才能带领人属灵
1.以色列的百姓是属于神的，神是甚么性质，属于祂的也必定是怎样的性质，这样才算是属于祂的人
2.神最基本的性质就是灵，祂就是灵，所以属于祂的百姓也必须是属灵的。所以神在祂百姓的身上所要作的工作，就是要拯救我们脱离肉体，成为属灵的人
3.在神的百姓中，那作首领的人必须是属灵的，否则，他就没有办法带领神的百姓到属灵的境地去。我们是怎样的人，我们就作怎样的工；我们是怎样的人，我们就带领人到甚么地方去
二、歌利亚代表肉体
1.以色列人愿意跟随大卫，要他作王，原因乃在那一次打死歌利亚的事情上，由此大卫才显在以色列人的面前
2.非利士人在圣经里乃是代表肉体，以色列的百姓在历史中一直受非利士人的欺负，当他们在神面前信心刚强的时候，非利士人就服在他们的底下；当他们在神面前软弱不忠心的时候，非利士人就爬在他们的头上来管理他们，这一个就是肉体所作的事
3.歌利亚称为『那非利士人』意即整个的非利士人是集中在这个人的身上，他是一个完全的代表
4.肉体的特点是：
(1)长得又高又大，又粗又野，欺负我们直到今天
(2)从小就作战士，善于争战，他知道怎样来挑拨我们的感情，叫我们犯罪，他知道怎样来鼓励我们的思想，叫我们体贴自己；他也知道怎样坚持我们的意志，叫我们为着自己
(3)全身穿了铠甲，统统有保护，叫你无缝可入，他实在是满了诡诈，一直是躲在各种各样的东西背后，叫我们不能认识牠的真面目，叫我们找不到缝可以打进去
三、属肉体的人在歌利亚面前站立不住
1.在歌利亚的面前，从扫罗起，所有的以色列百姓，一听见他的挑战，马上就战兢、恐慌、逃走，这是因为他们对肉体留了地步，因此休想在肉体面前站立得住。声音在外面挑战，不过是显出里面的情形
2.歌利亚早晚出来骂阵、挑战，一共过了四十天。四十意受试探。试探要把人里面的东西统统显出来
3.以色列的军兵天天排队上阵，歌利亚天天出来骂阵，以色列的军兵就天天吓得逃跑。这正是我们每一天的经历，我们天天早晨起来，耀武扬威的去上阵，但是不需要等到晚上，那个歌利亚一出来，我们只好逃跑，因为在我们的里面，肉体已经掌权了
四、大卫出来应战
1.在大卫的眼中，这些以色列人是神的百姓，那个非利士人是没有受割礼的，他怎么可以辱骂永生神的军队呢？大卫没有看见以色列人个个都是那么肉体，他觉得神的名不能受羞辱，为着神的名必定要争战
2.大卫的哥哥们不喜欢他跑来问东问西，因为他们在战场上失败了。许多时候我们知道自己不行，但是在我们的弟兄面前，我们还要装得很象样子，甚么时候我们的肉体给人看见，我们就生气了
3.扫罗一看大卫那么年轻，就说他不行。我们这一班属于主的人，我们里头有主的生命，但是这一个生命还很年轻，那个旧的生命，老亚当的生命，是从幼年就作战士的，他打杖已经打了六千年，我们凭着甚么去大胜他呢？用我们的肉体想一想，就断定说不行
五、在大卫眼中歌利亚不过是野兽
1.大卫对扫罗说，神曾经拯救我脱离狮子和熊的爪，神也必定拯救我脱离那非利士人的手。在扫罗和他百姓的眼中，那非利士人是个伟人，但在大卫的眼中，他是一只狮子，是一只熊
2.严格的说来，肉体就是在我们里面那一个动物的生命，当神造我们人的时候，所给我们天然的生命乃是一个动物的生命，现在我们已经堕落了，已经犯罪了，所以就变成一只野兽，这就是我们的肉体
3.如果今天你看你的肉体像一个威武的歌利亚一样，你得不着拯救。我们必须蒙神光照，看见在我们肉体之中没有良善，肉体虽然厉害，但不过是野兽，是可以胜过的
六、不用血气兵器
1.大卫试穿扫罗的军装，不要说打仗，连走路都不方便了
2.保罗说，我们虽然还在肉身中，但我们不凭着肉体行事，我们争战的兵器不是属于血气，我们乃是在神面前有能力(这句话也可翻作『我们有神圣的能力』)，可以攻破一切坚固的营垒
3.胜过肉体不是凭着我们的立志。立志行善就是穿扫罗的铠甲；要胜过肉体必须用属灵的兵器
七、靠着万军之耶和华的名
1.在属灵的争战上，耶和华的名是一个最主要的兵器，今天如果我们要战胜在我们里面的肉体，第一件事我们必须奉主的名去攻击
2.甚么叫作名？名就是代表那个人，那个人不在，但他的名留在这里，你用他的名的时候，他整个的人就在他名字的后面活动，那个人就在那里作你的后盾
3.『万军之耶和华』这名字的意思就是说，这一位神是争战的神，得胜的神，你如果要过得胜自由释放的生活，你必须看见在基督里得胜的事实，在这名的后面乃是祂十字架完全得胜的工作
八、运用溪中光华的石头
1.第二件事，大卫打仗的兵器是用他平常学习的东西
2.大卫活在神面前，与神交通，受圣灵的带领，这就像溪里的石头接受溪水的冲刷一样，圣灵就是水流，圣灵一直在他的里面作工，对付他，就把他里面的棱角磨掉，叫他在神的手里变成一块光华的石头
3.在平常的时候，我们必须顺服圣灵在我们里面的带领，接受祂的对付，这样，当肉体在那里发动的时候，你已经用惯了，一下子就可以甩出去，这就是靠着圣灵治死身体的恶行，平时经验越多，就越易治死身体的恶行
【以拉谷――胜过魔鬼和死亡】
读经：撒上十七2，8~11，45，50~54；廿一9；来二14；彼前五9
一、引言
1.神救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里(西一13~14)
2.魔鬼不甘心，叫基督徒贪恋世界，被世界潮流控制，因而冷淡退后，不能追求进入基督的丰满
3.在扫罗王时代，非利士人和以色列人打仗，当中有座山谷叫以拉谷，隔开双方阵地。『以色列人』豫表今日的基督徒(教会)；『大卫』豫表基督；『非利士人』豫表撒但的权势；『歌利亚』豫表魔鬼
二、歌利亚骂阵――魔鬼如同吼叫的狮子
1.歌利亚骂阵，以色列人就都惊惶、害怕，表明今日许多不冷不热的基督徒，正是魔鬼吞吃的对象
2.歌利亚骂四十天；『四十』是受试炼的数目，言明磨炼。这末后的日子，基督徒乃是在磨难、艰辛里面(弗六13)
三、大卫在以拉谷战胜歌利亚――基督藉十字架的死败坏魔鬼
1.大卫杀死歌利亚，豫表耶稣基督战胜魔鬼
2.歌利亚身上的刀，豫表死亡的权势。大卫抽出歌利亚身上的刀，割下他的头，说明死亡本来在魔鬼掌卧中，但主却借着十字架的死，败坏了那掌死权的魔鬼
四、大卫得歌利亚的刀――基督拿着死亡和阴间的钥匙
1.主在十字架上临终喊着：『成了﹗』即在宇宙中发生了一件奇妙的事实。祂不但胜过死亡的权势，而且废去了死亡(来二14；林前十五54~55，57；提后一10)
2.大卫拔出歌利亚的刀而留下刀鞘，豫表基督耶稣废弃了死亡，并且这把刀已在大卫的手中，即豫表耶稣基督拿着死亡和阴间的钥匙(启一17~18)
3.基督徒既然蒙主救赎，也就不再受死亡辖制了
五、以色列人吶喊追赶非利士人――教会胜过魔鬼的权势
1.以色列人看见大卫杀死歌利亚――信徒看见基督藉死败坏魔鬼――甚么时候我们从灵里看见耶稣基督死的功效，我们实时胜过魔鬼；很自然地在经历上，便能在试探引诱前，刚强得胜，在事奉上，勇往直前
2.以色列人起身吶喊――用坚固的信心抵挡魔鬼――以色列人起身吶喊，表明信心的举动；要用『坚固的信心抵挡魔鬼』(彼前五8~9)。坚固的信心，即相信耶稣基督的得胜。这样运用基督得胜的权柄，一抵挡，魔鬼的权势就失败了
六、靠万军之耶和华的名攻击仇敌――奉主名败坏魔鬼权势
1.大卫向歌利亚的宣告(撒上十七45，47)，表明他制胜歌利亚，乃是靠万军之耶和华的名。今天主耶稣留给我们，就是祂得胜全能的名
2.对付仇敌主要内容，是宝血、十字架与主的名：
(1)宝血――防备魔鬼的攻击――宝血是防备魔鬼攻击、胜过牠的最大利器(启十二11)。路得马丁胜过魔鬼的控告，在罪卷上用红笔书写：『神儿子耶稣基督的血，洗净了我一切的罪。』
(2)十字架――相信胜过魔鬼的事实――十字架结束了撒但，叫牠再没有活动的余地；所以十字架乃是对魔鬼一个宣告
(3)主名――执行基督得胜的权柄(腓二9~11)――今天我们要运用主超乎万名之上的名，医病赶鬼，驱逐黑暗的权势，切实执行基督得胜的权柄(太廿八17)
―― 郑天福《往下扎根、向上结果》
【撒母耳记上第十七章】
一、好好的预备（十七1-19）
二、信靠的习惯（十七20-40）
三、谁的胜利（十七41-58）
——《新旧约辅读》
【神拣选之人的信心（撒上十七章）】
一、非利士巨人
二、扫罗
三、大卫
1、它是在孤独的争战中得到操练
2、它经得起日常生活的考验
3、它产生谦卑受教的态度
4、它能抗拒肉体的催逼
——迈尔《圣经人物大卫》
【大卫与歌利亚故事的教训及神学要点（撒上十七26~37）】
一、非利士人辱没以色列，即是辱没上帝──针对上帝（26节）
二、大卫已经很好保护过他父亲的羊群，免受野兽的抢掠（34节），现时的情况并无不同——以色列国乃是上帝的羊群，而歌利亚也是抢掠者──当然非常危险就像野兽那么厉害
三、大卫没有低估危险，但他看见上帝的目的和上帝过往对他的美善（37节）
四、大卫拒绝扫罗的籣甲，也是有象征的意义——大卫兴起作王，完全是因为上帝，而不是扫罗给了他任何的好处
五、在整个情节中有一个教训，上帝安排一个合适的人在适当时间出现
——《每日研经丛书》
【靠着万军之耶和华的名（撒上十七45）】
一、得胜的口号——「万军之耶和华的名」
二、使用那名的条件。
1、动机纯正
2、让神得他当得的地位
3、不听从肉体的建议
三、靠他名的人之收获。
1、他们甘于只身奋斗。
2、他们从容不迫
3、他们一无畏惧
4、他们得胜有余
——迈尔《圣经人物大卫》
【第十七章纲目】
参、扫罗作王 13:1-31:35
三、大卫渐渐兴起
16:1-19:17
（三）以拉谷战役 17:1-58
1.非利士军队聚集在梭哥附近的以弗大悯，以色列军队聚集在以拉谷，预备打仗。 17:1-3
2.非利士军队中有一个迦特战士歌利亚，身高约三公尺，全副武装出来挑衅以色列军队，扫罗和以色列人都怕他。 17:4-11
3.与大卫相关的背景：耶西的三个儿子跟着扫罗出征，大卫在伯利恒放羊。父亲耶西要大卫送食物给三个兄长和兄长的长官并带回兄长信息与收据。此时歌利亚已经挑战以色列人四十日了。17:12-19
4.大卫到了以色列军营，正好听见歌利亚的挑战，决心接受挑战。17:20-30
5.大卫杀死歌利亚。 17:31-56
(1)扫罗召见大卫，大卫表明要去与歌利亚战斗，扫罗想要劝阻大卫。大卫表达自己有击杀猛兽的经验，必能杀死歌利亚，扫罗就让大卫上战场，并为大卫祝福。 17:31-37
(2)扫罗给大卫全副武装，但大卫婉拒，用平日的装扮，并准备石头与机弦去迎战。 17:38-40
(3)歌利亚轻视大卫，大卫表明自己靠神争战必然得胜。结果大卫用机弦把石头打入歌利亚额头内，并用歌利亚的刀杀死歌利亚，割下他的头。于是非利士人溃败。 17:41-53
(4)后记：大卫处理战利品，扫罗问明大卫的出身。 17:54-58
── 蔡哲民等《查经资料》
【大卫与歌利亚之战】
1．非利士（P）侵略者和以色列（H）防御者在以拉谷的一条长谷两边对峙，僵持了40天。
2．大卫，从15英里外的伯利恒带着食物到了扫罗的军队，听到歌利亚每天的讨战，决定孤身一人去迎战。
3．大卫穿过河谷，在那里他拾了五块石子带在身上，战胜了巨人。
4．惊惶失措的非利士人向西逃跑，被扫罗的军队追杀，直到迦特和以革伦（粗线有可能表明是是送食物的路线）。
──《SDA圣经注释》
提要：1 以色列人的军队与非利士人准备开战，4 歌利亚骄傲地出来挑战。12
被父亲差来看望他哥哥们的大卫接受了挑战。28 以利押斥责他。30
他被带到扫罗面前。32 他说明了他信心的缘由。38 没有盔甲，但装备着信心，他杀了这个巨人。55
扫罗注意到大卫。──《SDA圣经注释》