撒母耳記上第十七章綱目
【得勝在乎耶和華——最大的靠山 （ 撒上十七1—54 ）】
一、看看敵方
1敵人的情形
① 主動要來欺負神百姓 1
② 掃羅國王懼怕無反應 11 ，16
③ 聽見罵陣嚇得就會跑 24
④ 沒有尋求上帝沒祈禱
2敵人的特點1-11節
① 討戰之人身材高大 (3米高)
② 頭戴銅盔身穿鎧甲 （144斤）
③ 前來罵陣以人懼怕
④ 四十天囂張無應答
二、看看我方
1從上到下都懼怕11節
2叫不叫仇敵笑話16節
3四十多天被人罵16節
4沒有一個能打架10節
三、特別插曲——戰場探望
1爸爸的想念 ①送些餅 ②問個好 ③來個信
2弟弟的看望
3哥哥的發怒 ①怒問你下來作什麼？②怒問你的羊交給了誰？③怒問你來就是看笑話
4國王的獎賞 給財 給妻 免稅 25-27
四、自告奮勇
1、不要膽怯32
2、講述經歷34-37
從小牧放父親羊，
不怕獅子熊和狼，
它要敢吃我的羊，
立馬打死沒商量。
五、準備迎敵
1穿上軍裝——不習慣 帶不動 壓死人
2遇到難處——不能走 穿不慣 全脫掉
3回歸自然——拿著杖 帶機弦 選子彈
六、交戰情形
1看敵人
① 藐視大衛年輕42 （乳臭未乾）
② 咒詛大衛兵器43下（來打狗嗎？）
2看大衛
① 臨危不懼全心依靠上帝
② 胸有成竹必能打敗仇敵
③ 叫人知道勝敗不在兵器
④ 萬軍之耶和華大有能力
3看結果
① 一塊石子打中敵人額頭
② 還沒動手他就撲倒於地
③ 歌刀砍了歌頭什麼道理
④ 咒駡上帝下場可怕無比
⑤ 奪取營盤靠神大大勝利
——王永悅
【好好的預備（十七1-19）】
一、緊急關頭
二、難忘的挑戰者
三、一個不被注目的勝利者
四、大衛並沒有想到他將會迎戰歌利亞
——《新舊約輔讀》
【大衛戰勝歌利亞】
聖經：撒上十七章
一、主耶穌被聖靈充滿，就被撒但試探四十日；大衛受膏，即面臨非利士人罵陣四十日
1.吃飽是為爭戰；神在敵人面前，為我們擺設筵席(詩廿三5)
2.先擒壯士，後搶家產(太十二29)；主打破魔鬼的頭，把我們釋放出來；大衛打破歌利亞的頭
3.今天我們得著聖靈，也要從事屬靈的爭戰
二、歌利亞代表肉體
1.信徒最大的難處是肉體，神要我們完全屬靈
2.肉體又高又大，又粗又野，專門欺負我們
3.老亞當有六千年的歷史(從小是戰士)，牠最會挑撥我們犯罪
4.肉體躲在各樣事物(軍裝)後面，叫我們無縫可入
三、對付肉體不可用血氣兵器
1.天天耀武揚威上陣，但未交陣即敗陣；意志起初得意，但最後仍歸失敗
2.立志行善，就是掃羅的鎧甲
四、對肉體的要領
1.不輕看主的生命(屬靈年日雖少)
2.反而輕看歌利亞不過是頭野獸
3.奉主的名
4.運用聖靈所給的寶貴經歷――平時要操練
5.排陣――要在身體裏
6.接受患難――溪石變圓滑
7.靠著聖靈治死身體的惡行
五、對付肉體的結果
1.歌利亞死了――巨人那生長不受控制的部分被制服了
2.以色列中有神――在身上和教會中彰顯神的榮耀
── 黃迦勒
【大衛是一個屬靈的人；撒上十七章全】
一、屬靈的人才能帶領人屬靈
1.以色列的百姓是屬於神的，神是甚麼性質，屬於祂的也必定是怎樣的性質，這樣才算是屬於祂的人
2.神最基本的性質就是靈，祂就是靈，所以屬於祂的百姓也必須是屬靈的。所以神在祂百姓的身上所要作的工作，就是要拯救我們脫離肉體，成為屬靈的人
3.在神的百姓中，那作首領的人必須是屬靈的，否則，他就沒有辦法帶領神的百姓到屬靈的境地去。我們是怎樣的人，我們就作怎樣的工；我們是怎樣的人，我們就帶領人到甚麼地方去
二、歌利亞代表肉體
1.以色列人願意跟隨大衛，要他作王，原因乃在那一次打死歌利亞的事情上，由此大衛才顯在以色列人的面前
2.非利士人在聖經裏乃是代表肉體，以色列的百姓在歷史中一直受非利士人的欺負，當他們在神面前信心剛強的時候，非利士人就服在他們的底下；當他們在神面前軟弱不忠心的時候，非利士人就爬在他們的頭上來管理他們，這一個就是肉體所作的事
3.歌利亞稱為『那非利士人』意即整個的非利士人是集中在這個人的身上，他是一個完全的代表
4.肉體的特點是：
(1)長得又高又大，又粗又野，欺負我們直到今天
(2)從小就作戰士，善於爭戰，他知道怎樣來挑撥我們的感情，叫我們犯罪，他知道怎樣來鼓勵我們的思想，叫我們體貼自己；他也知道怎樣堅持我們的意志，叫我們為著自己
(3)全身穿了鎧甲，統統有保護，叫你無縫可入，他實在是滿了詭詐，一直是躲在各種各樣的東西背後，叫我們不能認識牠的真面目，叫我們找不到縫可以打進去
三、屬肉體的人在歌利亞面前站立不住
1.在歌利亞的面前，從掃羅起，所有的以色列百姓，一聽見他的挑戰，馬上就戰兢、恐慌、逃走，這是因為他們對肉體留了地步，因此休想在肉體面前站立得住。聲音在外面挑戰，不過是顯出裏面的情形
2.歌利亞早晚出來罵陣、挑戰，一共過了四十天。四十意受試探。試探要把人裏面的東西統統顯出來
3.以色列的軍兵天天排隊上陣，歌利亞天天出來罵陣，以色列的軍兵就天天嚇得逃跑。這正是我們每一天的經歷，我們天天早晨起來，耀武揚威的去上陣，但是不需要等到晚上，那個歌利亞一出來，我們只好逃跑，因為在我們的裏面，肉體已經掌權了
四、大衛出來應戰
1.在大衛的眼中，這些以色列人是神的百姓，那個非利士人是沒有受割禮的，他怎麼可以辱罵永生神的軍隊呢？大衛沒有看見以色列人個個都是那麼肉體，他覺得神的名不能受羞辱，為著神的名必定要爭戰
2.大衛的哥哥們不喜歡他跑來問東問西，因為他們在戰場上失敗了。許多時候我們知道自己不行，但是在我們的弟兄面前，我們還要裝得很像樣子，甚麼時候我們的肉體給人看見，我們就生氣了
3.掃羅一看大衛那麼年輕，就說他不行。我們這一班屬於主的人，我們裏頭有主的生命，但是這一個生命還很年輕，那個舊的生命，老亞當的生命，是從幼年就作戰士的，他打杖已經打了六千年，我們憑著甚麼去大勝他呢？用我們的肉體想一想，就斷定說不行
五、在大衛眼中歌利亞不過是野獸
1.大衛對掃羅說，神曾經拯救我脫離獅子和熊的爪，神也必定拯救我脫離那非利士人的手。在掃羅和他百姓的眼中，那非利士人是個偉人，但在大衛的眼中，他是一隻獅子，是一隻熊
2.嚴格的說來，肉體就是在我們裏面那一個動物的生命，當神造我們人的時候，所給我們天然的生命乃是一個動物的生命，現在我們已經墮落了，已經犯罪了，所以就變成一隻野獸，這就是我們的肉體
3.如果今天你看你的肉體像一個威武的歌利亞一樣，你得不著拯救。我們必須蒙神光照，看見在我們肉體之中沒有良善，肉體雖然厲害，但不過是野獸，是可以勝過的
六、不用血氣兵器
1.大衛試穿掃羅的軍裝，不要說打仗，連走路都不方便了
2.保羅說，我們雖然還在肉身中，但我們不憑著肉體行事，我們爭戰的兵器不是屬於血氣，我們乃是在神面前有能力(這句話也可繙作『我們有神聖的能力』)，可以攻破一切堅固的營壘
3.勝過肉體不是憑著我們的立志。立志行善就是穿掃羅的鎧甲；要勝過肉體必須用屬靈的兵器
七、靠著萬軍之耶和華的名
1.在屬靈的爭戰上，耶和華的名是一個最主要的兵器，今天如果我們要戰勝在我們裏面的肉體，第一件事我們必須奉主的名去攻擊
2.甚麼叫作名？名就是代表那個人，那個人不在，但他的名留在這裏，你用他的名的時候，他整個的人就在他名字的後面活動，那個人就在那裏作你的後盾
3.『萬軍之耶和華』這名字的意思就是說，這一位神是爭戰的神，得勝的神，你如果要過得勝自由釋放的生活，你必須看見在基督裏得勝的事實，在這名的後面乃是祂十字架完全得勝的工作
八、運用溪中光華的石頭
1.第二件事，大衛打仗的兵器是用他平常學習的東西
2.大衛活在神面前，與神交通，受聖靈的帶領，這就像溪裏的石頭接受溪水的沖刷一樣，聖靈就是水流，聖靈一直在他的裏面作工，對付他，就把他裏面的稜角磨掉，叫他在神的手裏變成一塊光華的石頭
3.在平常的時候，我們必須順服聖靈在我們裏面的帶領，接受祂的對付，這樣，當肉體在那裏發動的時候，你已經用慣了，一下子就可以甩出去，這就是靠著聖靈治死身體的惡行，平時經驗越多，就越易治死身體的惡行
【以拉谷――勝過魔鬼和死亡】
讀經：撒上十七2，8~11，45，50~54；廿一9；來二14；彼前五9
一、引言
1.神救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏(西一13~14)
2.魔鬼不甘心，叫基督徒貪戀世界，被世界潮流控制，因而冷淡退後，不能追求進入基督的豐滿
3.在掃羅王時代，非利士人和以色列人打仗，當中有座山谷叫以拉谷，隔開雙方陣地。『以色列人』豫表今日的基督徒(教會)；『大衛』豫表基督；『非利士人』豫表撒但的權勢；『歌利亞』豫表魔鬼
二、歌利亞罵陣――魔鬼如同吼叫的獅子
1.歌利亞罵陣，以色列人就都驚惶、害怕，表明今日許多不冷不熱的基督徒，正是魔鬼吞吃的對象
2.歌利亞罵四十天；『四十』是受試煉的數目，言明磨煉。這末後的日子，基督徒乃是在磨難、艱辛裏面(弗六13)
三、大衛在以拉谷戰勝歌利亞――基督藉十字架的死敗壞魔鬼
1.大衛殺死歌利亞，豫表耶穌基督戰勝魔鬼
2.歌利亞身上的刀，豫表死亡的權勢。大衛抽出歌利亞身上的刀，割下他的頭，說明死亡本來在魔鬼掌臥中，但主卻藉著十字架的死，敗壞了那掌死權的魔鬼
四、大衛得歌利亞的刀――基督拿著死亡和陰間的鑰匙
1.主在十字架上臨終喊著：『成了﹗』即在宇宙中發生了一件奇妙的事實。祂不但勝過死亡的權勢，而且廢去了死亡(來二14；林前十五54~55，57；提後一10)
2.大衛拔出歌利亞的刀而留下刀鞘，豫表基督耶穌廢棄了死亡，並且這把刀已在大衛的手中，即豫表耶穌基督拿著死亡和陰間的鑰匙(啟一17~18)
3.基督徒既然蒙主救贖，也就不再受死亡轄制了
五、以色列人吶喊追趕非利士人――教會勝過魔鬼的權勢
1.以色列人看見大衛殺死歌利亞――信徒看見基督藉死敗壞魔鬼――甚麼時候我們從靈裏看見耶穌基督死的功效，我們即時勝過魔鬼；很自然地在經歷上，便能在試探引誘前，剛強得勝，在事奉上，勇往直前
2.以色列人起身吶喊――用堅固的信心抵擋魔鬼――以色列人起身吶喊，表明信心的舉動；要用『堅固的信心抵擋魔鬼』(彼前五8~9)。堅固的信心，即相信耶穌基督的得勝。這樣運用基督得勝的權柄，一抵擋，魔鬼的權勢就失敗了
六、靠萬軍之耶和華的名攻擊仇敵――奉主名敗壞魔鬼權勢
1.大衛向歌利亞的宣告(撒上十七45，47)，表明他制勝歌利亞，乃是靠萬軍之耶和華的名。今天主耶穌留給我們，就是祂得勝全能的名
2.對付仇敵主要內容，是寶血、十字架與主的名：
(1)寶血――防備魔鬼的攻擊――寶血是防備魔鬼攻擊、勝過牠的最大利器(啟十二11)。路得馬丁勝過魔鬼的控告，在罪卷上用紅筆書寫：『神兒子耶穌基督的血，洗淨了我一切的罪。』
(2)十字架――相信勝過魔鬼的事實――十字架結束了撒但，叫牠再沒有活動的餘地；所以十字架乃是對魔鬼一個宣告
(3)主名――執行基督得勝的權柄(腓二9~11)――今天我們要運用主超乎萬名之上的名，醫病趕鬼，驅逐黑暗的權勢，切實執行基督得勝的權柄(太廿八17)
―― 鄭天福《往下扎根、向上結果》
【撒母耳記上第十七章】
一、好好的預備（十七1-19）
二、信靠的習慣（十七20-40）
三、誰的勝利（十七41-58）
——《新舊約輔讀》
【神揀選之人的信心（撒上十七章）】
一、非利士巨人
二、掃羅
三、大衛
1、它是在孤獨的爭戰中得到操練
2、它經得起日常生活的考驗
3、它產生謙卑受教的態度
4、它能抗拒肉體的催逼
——邁爾《聖經人物大衛》
【大衛與歌利亞故事的教訓及神學要點（撒上十七26~37）】
一、非利士人辱沒以色列，即是辱沒上帝──針對上帝（26節）
二、大衛已經很好保護過他父親的羊群，免受野獸的搶掠（34節），現時的情況並無不同——以色列國乃是上帝的羊群，而歌利亞也是搶掠者──當然非常危險就像野獸那麼厲害
三、大衛沒有低估危險，但他看見上帝的目的和上帝過往對他的美善（37節）
四、大衛拒絕掃羅的籣甲，也是有象徵的意義——大衛興起作王，完全是因為上帝，而不是掃羅給了他任何的好處
五、在整個情節中有一個教訓，上帝安排一個合適的人在適當時間出現
——《每日研經叢書》
【靠著萬軍之耶和華的名（撒上十七45）】
一、得勝的口號——「萬軍之耶和華的名」
二、使用那名的條件。
1、動機純正
2、讓神得他當得的地位
3、不聽從肉體的建議
三、靠他名的人之收穫。
1、他們甘於隻身奮鬥。
2、他們從容不迫
3、他們一無畏懼
4、他們得勝有餘
——邁爾《聖經人物大衛》
【第十七章綱目】參、掃羅作王 13:1-31:35
三、大衛漸漸興起
16:1-19:17
（三）以拉谷戰役 17:1-58
1.非利士軍隊聚集在梭哥附近的以弗大憫，以色列軍隊聚集在以拉谷，預備打仗。 17:1-3
2.非利士軍隊中有一個迦特戰士歌利亞，身高約三公尺，全副武裝出來挑釁以色列軍隊，掃羅和以色列人都怕他。 17:4-11
3.與大衛相關的背景：耶西的三個兒子跟著掃羅出征，大衛在伯利恆放羊。父親耶西要大衛送食物給三個兄長和兄長的長官並帶回兄長信息與收據。此時歌利亞已經挑戰以色列人四十日了。17:12-19
4.大衛到了以色列軍營，正好聽見歌利亞的挑戰，決心接受挑戰。17:20-30
5.大衛殺死歌利亞。 17:31-56
(1)掃羅召見大衛，大衛表明要去與歌利亞戰鬥，掃羅想要勸阻大衛。大衛表達自己有擊殺猛獸的經驗，必能殺死歌利亞，掃羅就讓大衛上戰場，並為大衛祝福。 17:31-37
(2)掃羅給大衛全副武裝，但大衛婉拒，用平日的裝扮，並準備石頭與機弦去迎戰。 17:38-40
(3)歌利亞輕視大衛，大衛表明自己靠神爭戰必然得勝。結果大衛用機弦把石頭打入歌利亞額頭內，並用歌利亞的刀殺死歌利亞，割下他的頭。於是非利士人潰敗。 17:41-53
(4)後記：大衛處理戰利品，掃羅問明大衛的出身。 17:54-58
──
蔡哲民等《查經資料》
【大衛與歌利亞之戰】
1．非利士（P）侵略者和以色列（H）防禦者在以拉穀的一條長谷兩邊對峙，僵持了40天。
2．大衛，從15英里外的伯利恒帶著食物到了掃羅的軍隊，聽到歌利亞每天的討戰，決定孤身一人去迎戰。
3．大衛穿過河谷，在那裡他拾了五塊石子帶在身上，戰勝了巨人。
4．驚惶失措的非利士人向西逃跑，被掃羅的軍隊追殺，直到迦特和以革倫（粗線有可能表明是是送食物的路線）。
──《SDA聖經註釋》
提要：1 以色列人的軍隊與非利士人準備開戰，4 歌利亞驕傲地出來挑戰。12 被父親差來看望他哥哥們的大衛接受了挑戰。28 以利押斥責他。30 他被帶到掃羅面前。32 他說明了他信心的緣由。38 沒有盔甲，但裝備著信心，他殺了這個巨人。55 掃羅注意到大衛。──《SDA聖經註釋》