撒母耳记下第三章例证与灵感集锦
【撒下三1「大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。」】
圣灵与情欲的交战是冗长的，但是结局是确定的。施浸约翰论耶稣，正如情欲看圣灵：祂必兴旺，我必衰微。有时在长期的争战中，心灵可能低落。号角并没有停止鸣吹，最后的结果尚未显明，我们还不致到尽头。在没有进入安息地之前，我们怎可将宝剑与护心镜收起来呢？我们总要像使徒那样宣告：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路也已经跑尽了，当守的道也已经守住了。」
要用心，受攻击的情形已经减轻，而抵抗的力量却有增无减。每次在抵御上成功，使抗力更为容易，被征服者的力量进入那征服者了。
最后的胜利必可获得。「凡从神生的，就胜过世界，使我们胜了世界的，就是我们的信心，胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？」（约翰壹书五章四、五节）如果一个兵士属于那常胜将军的一营中，从来未曾战败的，究竟与众不同。所以我们心中不必疑惑结果如何。祂将一切仇敌放在脚下，就必作王治理，罪恶的权势败落之后，好似押尼珥来希伯仑来投诚于大卫一样，罪恶虽长期困扰，必会突然崩溃的。
──迈尔《珍贵的片刻》
有的人知道神的旨意，却不去行。也有人看来是行神的旨意，动机却不单纯。
我们知道，“为达目的不择手段”是不可取的；但也有人用看来似乎正当的手段，而怀有低下难以告人的原因，则是更有问题的事。
押尼珥在扫罗王阵亡之后，本来能顺理成章的拥护大卫登位，因为他是神所膏立的王，扫罗曾公开承认过，谅押尼珥也听得清楚。但那个军阀宁作功臣，立他的傀儡伊施波设作扫罗王二世。果然，他“大有权势”！更为显明可见的权势具体象征，是续娶前王的妃嫔（撒下一二：8；王上二：22）。押尼珥自恃功高权重，纳了扫罗的妃嫔利斯巴。伊施波设温和的责问，招来押尼珥的盛怒，恶声相向：
“我岂是犹大的狗头呢？我恩待你父扫罗的家，和他的弟兄，朋友，不将你交在大卫手里，你竟为这妇人责备我吗？我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿神重重的降罚与我！”（撒下三：8-9）
这一番盛气凌人的话，公开声明他最有势力，竟然以“我要行神的旨意了”为要挟；行神的旨意当然是好事，不过为甚么他早不想到，只拣别人指责他的时候，才一气之下如此作？他简直是公然卖国，差人去见大卫说：“这国归谁呢？”仿佛地是属于他的，是手中的礼物。然后他自己同大卫讲定交易。
押尼珥诚然作的是神的旨意，谁都不怀疑；但是其动机有问题。押尼珥刚离去不久，又一个别有用心的人物来了。
约押出征凯旋归来，听说押尼珥来过，先向大卫声称押尼珥是间谍，再差人诓他回来，在城门假作跟他说机密话，趁其不防，用刀将他刺死，以报杀他兄弟亚撒黑之仇。其实，因为押尼珥是在战场上，为了自卫，在极不得已的情势下，才杀死亚撒黑，自己问心无愧；约押没有报血仇的理由，即使有，也该公开搏斗才是。否则押尼珥哪敢想参加大卫的阵营，而在约押要跟他讲话时，又不曾防备？约押实是出于妒忌，怕人代替自己的地位。（撒下二○：10）别有用心的人，押尼珥和约押，都延迟了神国的统一，为了自己，危害国家，实在可怕。── 于中旻《撒母耳记上笺记》