撒母耳记下第十五章例证与灵感集锦
离国逃难是极不愉快的事，人宁愿没有这种失败的经验，经验过的也感觉最好忘记。
逃难的人，自己能安全脱身，都想多裹胁人民，并且尽量搜刮资财，挟取同行，好作卷土重来的准备，就像赌徒预备翻本的心向差不多。但大卫不是这样。
大卫被自己的儿子篡位夺权，并且追杀，不得不仓卒流亡；他知道是出于神的管教。他躬自反省，不勉强别人对他效忠。当他看到迦特人以太，虽然那正当是在急切用人之际，而且以太也是率兵的将才，却对这外邦来归的以太说：“你来的日子不多，我今日怎好叫你与我们一同飘流，没有一定的住处呢？你不如带你的弟兄回去吧！愿耶和华用慈爱诚实待你。”大卫的心地是多么宽大，多么会为别人着想！这仿佛是拿俄米的语声，而以太的答复，也像是儿媳路得的回响：“我指着永生的耶和华起誓，又敢在王面前起誓，无论生死，王在哪里，仆人也在那里。”（撒下一五：19-22）可见忠贞不是逼来的，是在领袖的身上看到了神，被恩德感动，虽然明知押沙龙人多势大，跟大卫不是平顺，有艰险，有困苦，还是至死跟从。
祭司撒督和亚比亚他，率领着利未人，将约柜抬出城外，赶上了大卫王。这表示宗教社会支持王，愿意追随他，跟他共赴国难。谁不愿意得到人民的拥护，特别是在患难之中？而且以色列人认为约柜代表神的同在，可以显示属于正统，能够号召人民景从，影响力不小，至少也讨个吉利，可以打胜仗。
但大卫的想法与别人不一样。他知道，在几十年前，以利两个劣子，与非利士人交战的时候，曾抬出约柜上阵；哪知吓唬不倒敌人，反使约柜被掳失陷。（撒上四：3-11）所以不在于利用迷信约柜的灵力，号召人民，而在于神的旨意。大卫知道今日的祸患，是起因于自己，只有服在神的手下，仰望神施恩怜悯。大卫王就对撒督说：“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华的眼前蒙恩，祂必使我回来，再见约柜和祂的居所；倘若祂说：‘我不喜悦你’，看哪，我在这里，愿祂凭自己的旨意待我！”（撒下一五：24-26）多么敬畏神，不愿妄挟神的名义，让约柜为自己的罪而飘流。
愿我们效法大卫敬畏神的心，照神的旨意行事。── 于中旻《撒母耳记上笺记》
【撒下十五26「我在这里，愿祂凭自己的意旨待我。」】
这是因盼望而有的忍耐。我们容易自以为是，照我们自己的想法，来控制别人的事，但是年月过去，我们的骄傲也失去了，我们不再有早年的锐气，那时我们才愿意将自己交托给父：我在这里，愿祂凭自己的意旨待我。
以撒在亚伯拉罕手中也是这样被动，主对父神说：神啊，我来了。为要照你的旨意行，这就是马利亚怎样被称为最有福的，因为她回答天使的话就很类似。保罗受人劝阻去耶路撒冷，但是他愿遵照主的旨意，将生死置于度外。
神常借着环境训练我们，有时甚至利用恶人的计谋，成就祂的目的。祂的旨意甚至借着犹大，将杯带到我们唇边。我们若常愿甘心顺从主的旨意，对他说：我在这里。我们不看恶人的谋算，只仰望那无量爱我们的主。凡祂所许可的都是好的，甚至离家流浪，遭受示每咒骂，心中哀恸流泪痛哭。凡神所许可或命定的，都有美意。大卫有许多苦难，但都蒙神搭救。他学会了功课，管教的杖就停止了。神的恩慈决不离开。你在神的手里，祂必带领你，向你指示那永存的城。
──迈尔《珍贵的片刻》