撒母耳记下第二十四章例证与灵感集锦
【撒下廿四2，15】大卫一数点以色列人的数目，死亡就进来。因着神的怜悯和恩典，神藉你的手作了工，但是，请你记得，你不能把这些当作广告，当作宣传给人听的材料。甚么时候你显露，立刻就看见死亡在你的工作里。你显出了多少，就失去多少。
有的人犯了错别人不知道，自己知道；有的犯了错别人不知道，自己也不知道。
大卫的晚年，看见以色列的国势空前强盛，版图扩展，无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这全是出于神的赐福。但人很容易自得自满起来。拜偶像的错误，是以别的代替神；那么自得则是以自己代替神。这不仅是大卫个人的问题，也是由于以色列人犯罪，神容许撒但来激动他的心；而这一切都在神至高的主权之下。（撒下二四：1-2，代上二一：1-2）
大卫王发命令，吩咐约押数点百姓的总数。此举的目的，可能是预备征税，或为了征兵，再扩张境界。但这把神的百姓当作自己的私产，是神所不喜悦的。约押虽然不算是甚么属灵的人，但他觉得不妥当，谏阻王不要作这事，以免得罪神。但大卫意志坚决，迫使他听命行事。
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了！耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”（撒下二四：10）
数点百姓的事，不是大卫自己作的，在人看来，既不曾妨害甚么人，难算是不道德的行动。但恶由心发，大卫随即知道是罪，而且是“大有罪”。大卫并不是甚么理想的道德家，他犯过别的罪；可是这次大不相同，他比你我知道，那是大罪。耶和华在旷野吩咐摩西说：“你要按以色列人被数的计算总数，你数的时候，他们各人要为自己的生命，把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。”（出三○：11-16）
以色列人是神用羔羊的血所救赎的，他们从埃及出来，归于神作祂的子民，绝不属于人。摩西是最伟大的领袖，但他知道以色列是神的子民，因此在计算民数的时候，照神的命令，要每人出半舍客勒银子作赎价，表明记念神的救赎。大卫心中自得，仿佛群众是他的私产，没有要神的百姓交赎银；存心要荣耀自己是大罪。虽然他立即心中自责，对先知说，愿意仰望神的怜悯，民中还是因瘟疫死了七万人。这历来神降罚死亡的最巨大的数目，显明是大罪。（撒下二四：10-25）到大卫认罪献祭，才得神恩典；他所买的禾场，也成为圣殿的根基。
愿我们记得，一切都是从神而来，免犯大罪亏欠神荣。── 于中旻《撒母耳记上笺记》
【撒下二十四14抓住神的应许】「大卫对迦得说：“我甚为难，我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”」
祷告是信心的行动，信心是祷告的果效。撒但畏忌祷告要比畏忌讲道更甚，因为讲道只是惊扰它，而祷告则彻底打垮他，使他失败。
祷告是讲道的后盾，若没有祷告为后盾的讲道，简直像没有箭的弓一样，只发响声，却打不中敌人，只不过恐吓而已。
祷告的本身并没有什么了不起，主要是因为他感动了神的心，肯下来为他作主。无论天大的难事，他下来，还会不能完满的解决吗？
所以还当记着，我们的祷告蒙应许的条件，并不在于我们如何虔诚，乃在于我们会不会抓住应许祈求。凡是合乎神应许的祈求，他不能不听，因为不仅是我们有所需要，乃是他如此应许了，他岂肯背乎自己吗？
祷告未蒙应许的原因有两点：
一、不合乎主的旨意，没有主的应许。
二、不到主的时候。
祷告贵乎诚信，否则你还求告什么呢？
请注意，伟大的宗教改革运动，所有震动世界的力量，乃是从祈祷的密室中出来的。在奥斯堡的挣扎时期中，路得没有一天不用至少三个小时祷告，而且这几个小时是从适宜他研究的时间中抽出来的，在他私人的密室中，可以听见他在神面前倾心吐意，满有尊贵、敬畏和希望，像人与朋友交往谈话一样。
他祷告说：我知道你是我的天父，是我的神；我也知道你必要打败那些逼迫你儿女的人，因为你自己与我们同受苦难，这一些事都是你的，我们只是因着你的激动，才从事这工，天父啊！求你保护我们。阿们！
“因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未赏留下一样好处，不难那些行动正直的人。万军之耶和华啊，依靠你的人，便为有福。”（诗八四11─12）—— 李慕圣《晨光》
【撒下廿四18阿珥楠禾场是怜悯和审判相会的地方】在这里有一个阿珥楠禾场，它是建造圣殿的所在地，预表了撒但使人得荣耀的工作受到摧毁，也代表着人在神的面前降卑下来。你还记得撒但曾激动大卫去数点以色列人——这件事就连属肉体的约押都能看出来是得罪神的，他说：“愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？”（代上21：3） “耶和华已经成就了这么多事，祂还要成就更多的事，但是你不要去数点百姓的人数，不要在意你的人力物力有多少，不要以你的国力强盛为荣”。约押是个属肉体的人，有的时候一些属肉体的人似乎比基督徒还更认识某些原则性的问题。但是大卫就是不理睬属天的智慧和人家好的劝言，坚持要去数点以色列百姓，结果你也知道是如何。这一切都是源于撒但激动大卫去做一些事来荣耀人，夸口自己的资源和成就。因此，耶和华出来大大地击打他们，把撒但要荣耀人的工作彻底摧毁，使人在祂的面前深深地降卑下来。当大卫来到阿珥楠禾场时，那真是一副可怜的情形，哦，他这个人现在已经降卑至尘土了。若不是这样，神的殿就不可能有任何建造。撒但高抬人的工作一定要被摧毁，人想为自己寻得任何荣耀的企图都要被废除。因为这殿的建造是为耶和华的名，而不是为其他任何的名，不管是在天的、在地的、或是在地狱里的任何名都不配。耶和华说：“我必不将我的荣耀归给假神”（赛42：8）。神始终是这样。哦，人的肉体多么可怕！它竟想在属人的领域里炫耀自己，在属神的国度中张扬自己的名声，在教会中为自己争得一席之地。肉体总是跃跃欲试，要为自己寻得喜好和荣耀。对此，耶和华总是予以痛击，祂用沉重的击打来确保祂的殿建立在正确的根基上，而不是其他任何出于人自己的东西。这一点正击中我们的要害。―― 史百克《关于圣殿(神的家)的几个原则》
【撒下廿四18神绝不亏欠人】当阿珥楠要把整个禾场献给大卫时，大卫说：“不然，我必要用足价向你买。决不能让人说，神的殿是受惠于人，以后也绝不能让人说：‘哦，那是我给神的，圣殿的用地是我白送的。’”不，阿珥楠是得了地的全价。神的殿绝对没有欠人一分钱，人在这里没有地位。―― 史百克《关于圣殿(神的家)的几个原则》
【撒下廿四18扬尽禾谷】这是一个打谷场，在这里所有的一切都要受到神的筛选。这里不能有谷壳，不能有任何虚假的、不真诚的、不真实的、不实在的东西，不能容留任何无益于建造的东西，只有真正的谷粒纔能存留下来。神自始至终都在做这件事。神的殿（家）是一个打谷场，我们所有的空壳，所有的浮华，所有的虚空，所有不是货真价实的东西都要被扬尽。神的心意是要建造祂自己的殿，即祂的身体，祂所要的是谷粒，秆和壳必须被除去。作为神子民中的一员，作为组成神家中的一份子，我们看到神一直不断地把我们的虚浮、我们的不实在、我们的空谷壳打掉、扬尽、彻底地除去。在这个过程中，祂得到了真实的东西，就是那实实在在能站得住，能供应人的东西，这纔是祂建造的根基。―― 史百克《关于圣殿(神的家)的几个原则》
【撒下廿四24「我不肯用白得之物作燔祭。」】
神的爱就附有代价的。祂舍上爱子，爱子舍上宝血。但是我们爱祂，却没有付上任何的代价，我们应该明白，真正的爱是要有代价的。爱是一切行动中最花费的。
舍己——基督与自我二者不能并重，我们只能在这两者取舍。我们的 心想要二者得兼，但是这不可欺骗主。祂知道我们想为自己而牺牲基督，还是要基督而牺牲自己。我们自己也知道。起初我们看万事都是有损的，为要得着基督，以后我们看见祂的喜悦，心中就充满喜乐，愿意将一切都奉献给祂，不计代价，好似马利亚肯打破玉瓶，倒出贵重的香膏。我们就将身体献上，当作活祭，这是圣洁的，也是神所喜悦的。
代价——这可能要我们牺牲友情，人们不再与我们友善。可能牺牲钱财，不能再拥有这些产业。可能牺牲荣誉，不再被人重视。为主放弃一切，就会心中更新而变化。主不是这样受吗？祂必加上百倍。我们要像彼得那样说：主啊，你是知道一切的，你知道我爱你。
──迈尔《珍贵的片刻》