撒母耳記下第六章例證與靈感集錦
【撒下六1~7】我們常說烏撒用肉體的手來扶住約櫃，但是這句話還不夠清楚，還不夠重。約櫃是見證的櫃。在衛作王以前，約櫃被擄，那時並沒有一個烏撒來保護約櫃，可是約櫃能夠自己保護自己。約櫃在仇敵中間，約櫃能照顧自己。今天約櫃到了神的子民中間，難道還要人來照顧？人的手想扶助神，反而破壞了祂的見證，因此神不讓他過去。許多事情，我們要讓神去作。不認識神的人才想要幫助神。
神的榮耀就是在乎約櫃，現在烏撒扶住約櫃，豈非最好的事，為甚麼神反而擊殺他？沒有別的，因為神要人聽祂的命令過於幫助祂的工作。神用不著人來扶持祂的榮耀。誰摸了約櫃，神就要殺誰。這裏的問題，並非約櫃跌倒了關係有多大，乃是神沒有命令你這樣作。人都是想，平安無事的時候，不可以摸約櫃，但當約櫃遇到危急的時候，應該可以摸，可以扶，免得它跌倒，這是從權的辦法，這可以不至於死。但是神只有天經地義，沒有通權達變。凡是神未曾命令就去作的人，若沒有身體上的死，也必有靈性上的死氣。
【撒下六3「他們將神的約櫃……放在新車上。」】
這是他們的錯誤，永生神的約櫃必須以人的肩頭來扛抬，因為神這樣吩咐。牛會絆跌，約櫃就會倒下來，以致烏撒伸手去扶。如果照神的吩咐，就不會有這些錯誤了。神要我們完全順服，照著利未人的條例遵行，就不致犯錯招致全民的損失。為了不遵守古時的律法，使一個人因叛逆而犧牲，引起整個民族都受損，確實是值得警惕的。
我們喜歡預備新車。每逢生日，我們又自行決志將神的約櫃放在新車上。如果由萬軍之耶和華來驅使就好了，但是我們自己來趕車，還要使約櫃穩當。不久牛絆跌，烏撒因不恭而被擊殺。
神所要的不是新車，而是奉獻者的肩頭。我們必須為祂而活，順服與事奉祂。我們不要自行趕車，應讓神驅策我們。我們不要領頭，要受帶領。不要照我們的心思，卻絕對地順從祂。如果我們完全順服，找祂的規章事奉祂，還有什麼可怕的呢？那毀壞的力量可以成為我們信心的僕役，我們可以承擔大事來事奉神。
──邁爾《珍貴的片刻》
【撒下六6~7，9】除非我們的職事能為神所悅納，否則就會遭受死亡。就如烏撒伸手扶神的約櫃，由於牛失了前蹄，他立刻用不潔的手來碰神聖潔的物，他竟當場被擊殺。表面上看這是頂自然的反應，但卻不是出於神的命令，是在服事神卻與神的方法背道而馳，乃是用人的辦法，就是出於人的力量和想法。許多時候我們用屬肉體的手想來作只有神能作的事，我們在神的時間未到之前就說了，我們並沒有等候祂的靈所定規的時候與方法，我們想要替祂作事卻換得死亡，神以擊殺來懲戒。
屬靈的事情要用靈去辦理，不得用或靠人情。你的服事若憑人的感情、思想，你要趕緊對付，因為感情或理智為基礎的，都是神所不悅，不得存到永遠的，要靠神運用感情及理智者才會讓神悅納。―― 陳尊德《更加豐盛―歌羅西書的信息》
【撒下六8~11】大衛沒有尋找牛失前蹄的原因，只因烏撒的被擊殺，就不肯將約櫃運進大衛城。俄別以東的家卻歡迎約櫃，俄別以東的家因此蒙神賜福。我們一遭遇神的對付，就不要主的同在嗎？我們還是像俄別以東的家歡迎主的同在呢？
【撒下六9】「那日大衛懼怕耶和華。」
我們大概對烏撒的慘死這一件事，心裡覺得很困惑。大衛犯了無知識的錯，用一輛新車來運送神的約櫃，就是萬軍之耶和華留名的約櫃。（撒下6:2）大衛此舉似乎是很安全很周到的辦法，但人的意見，無論怎麼好，終於仍要顯出是何等謬妄可憐。到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，約櫃就搖動，於是烏撒伸手扶住神的約櫃，要使它穩定。他雖然熱心誠意的為著神的榮耀而如此做，但他卻立刻死了！難怪大衛因此而心裡愁煩。
是神的約櫃保護以色列人，不是以色列人保護神的約櫃。誰曾聽見守衛森林的人要保護老虎呢？這是從所未有的事。照樣，神更不需要人來保護祂，因祂足能充裕有餘的照顧祂自己。許多事情是應該讓神來做的，但人卻搶先的做了；許多時候我們應該仰望祂來說話，但我們卻搶先的說了，許多計劃我們應該等候神來安徘，但我們卻預先安排了。我們常常如此抗議：「為何我不可以講道呢？我定規要講！」哦！這些都是我們在事奉上的罪。我們中間有誰未曾這樣得罪過神呢！但是感謝神，如果我們承認自己的罪，祂是信實的，公義的，祂必定寬恕赦免我們。——
倪柝聲《曠野的筵席》
人對神的態度，決定其與神的關係。態度對了，行動上仍難免錯誤，要改正更新。
大衛愛慕神的同在，尊重神的約櫃。在登位作了以色列的王，並攻克了耶路撒冷之後不久，就率領人民，親自去迎約櫃上來。他的心是真誠的，極盡鋪張之能事：既不是戰爭，卻挑選了三萬兵將何用？卻沒有祭司！特地製造了新車迎載約櫃，不過是效法外邦非利士人，又預備樂器，奏樂，跳舞，真是有聲有色。雖然有熱心，存心作好，但缺乏真知識，也不能討神的喜悅。因為照神的指示，約櫃兩旁有環，有杠經常在其中，是為了抬櫃之用，只有利未支派的祭司收拾遮蓋約櫃，由哥轄子孫用肩抬。（出二五：12-14，三七：5；民四：5；申一○：8）走了還不多久，拉車的牛失了前蹄，約櫃將傾跌，亞比拿達的兒子烏撒，伸手扶住約櫃，就遭神的震怒，擊打他以致死在約櫃前。（撒下六：1-7）約櫃在他家經過二代之久，約八十年，竟然還沒有敬畏的態度，無怪其不能得賜福。
大衛因這事件而愁煩，停止了運約櫃，而運到俄別以東家中。約櫃在他家中三個月，“耶和華賜福給俄別以東和他的全家。”（撒下六：11）顯然的，他事奉的態度正確，所以蒙神的賜福。俄別以東和他的子孫，並且有許多在耶和華殿中事奉的人。（代上一五：18
24，二六：4-8
15）
在這期間，大衛知道了用牛車載約櫃，是非利士人用的方法（撒上六：7-12），卻不是神藉摩西所吩咐以色列人的。因此改正了，照律例叫利未人扛抬約櫃；而且獻牛羊為祭物，是靠血除罪親近神。“大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力的跳舞。”他脫卸了王冠和王袍，在神的面前，謙卑天真的踴跳，像平民一樣的歡樂。掃羅的女兒米甲，覺得大衛在臣僕和婢女面前，有失王者的體統，不夠威嚴，就諷刺他。但大衛回答說：“這是在耶和華面前，耶和華已揀選我…我也必更加卑微，自己看為輕賤。”（撒下六：16-23）米甲沒屬靈認識，態度錯誤，就不再生育兒女。這也是信徒沒有果子的原因。
有那麼多的祭司和利未人，當大衛犯錯的時候，竟沒人諫勸指正他。宗教奉迎權勢附合政治，不明真理，不堅持真理，是人民背道，不能蒙福的原因。願神興起真理的聲音。── 于中旻《撒母耳記上箋記》
【撒下六章】大衛的錯在那裏呢？乃在他要把神的約櫃接到耶路撒冷去，而與千夫長、百夫長商議(代上十三1)《卻沒有從律法書上查考約櫃到底要怎樣接法。按民四4~15的記載，約櫃是要用利未人抬的。神沒有命令他們用車子來拖拉。放在車上用牛拉，是從非利士人那裏學來的。非利士人不懂，神不怪他們。大衛不照著神的命令作，而效法非利士人的行為，這卻是神所不許可的。這給我們看見，凡是在聖經之外找一個新的方法，在神的旨意之外用一個新的方法，來向神發熱心，結果必定不會長久，甚麼都停止了。凡向著神出於一時的高興，是神所不喜悅的。神對於信徒個人的生活和教會裏一切的事，都不許人用肉體去摸，不許人更改祂所定規的。烏撒用手扶約櫃，未嘗不是因為愛護約櫃而發熱心。但這並不是神所喜悅的。神不許可烏撒用肉體的手來扶約櫃，換句話說，神不許可人用肉體來維持錯誤。