撒母耳記下第十五章例證與靈感集錦
離國逃難是極不愉快的事，人寧願沒有這種失敗的經驗，經驗過的也感覺最好忘記。
逃難的人，自己能安全脫身，都想多裹脅人民，並且盡量搜刮資財，挾取同行，好作捲土重來的準備，就像賭徒預備翻本的心向差不多。但大衛不是這樣。
大衛被自己的兒子篡位奪權，並且追殺，不得不倉卒流亡；他知道是出於神的管教。他躬自反省，不勉強別人對他效忠。當他看到迦特人以太，雖然那正當是在急切用人之際，而且以太也是率兵的將才，卻對這外邦來歸的以太說：“你來的日子不多，我今日怎好叫你與我們一同飄流，沒有一定的住處呢？你不如帶你的弟兄回去吧！願耶和華用慈愛誠實待你。”大衛的心地是多麼寬大，多麼會為別人著想！這仿佛是拿俄米的語聲，而以太的答覆，也像是兒媳路得的迴響：“我指著永生的耶和華起誓，又敢在王面前起誓，無論生死，王在哪裏，僕人也在那裏。”（撒下一五：19-22）可見忠貞不是逼來的，是在領袖的身上看到了神，被恩德感動，雖然明知押沙龍人多勢大，跟大衛不是平順，有艱險，有困苦，還是至死跟從。
祭司撒督和亞比亞他，率領著利未人，將約櫃抬出城外，趕上了大衛王。這表示宗教社會支持王，願意追隨他，跟他共赴國難。誰不願意得到人民的擁護，特別是在患難之中？而且以色列人認為約櫃代表神的同在，可以顯示屬於正統，能夠號召人民景從，影響力不小，至少也討個吉利，可以打勝仗。
但大衛的想法與別人不一樣。他知道，在幾十年前，以利兩個劣子，與非利士人交戰的時候，曾抬出約櫃上陣；哪知嚇唬不倒敵人，反使約櫃被擄失陷。（撒上四：3-11）所以不在於利用迷信約櫃的靈力，號召人民，而在於神的旨意。大衛知道今日的禍患，是起因於自己，只有服在神的手下，仰望神施恩憐憫。大衛王就對撒督說：“你將神的約櫃抬回城去。我若在耶和華的眼前蒙恩，祂必使我回來，再見約櫃和祂的居所；倘若祂說：‘我不喜悅你’，看哪，我在這裏，願祂憑自己的旨意待我！”（撒下一五：24-26）多麼敬畏神，不願妄挾神的名義，讓約櫃為自己的罪而飄流。
願我們效法大衛敬畏神的心，照神的旨意行事。── 于中旻《撒母耳記上箋記》
【撒下十五26「我在這裡，願祂憑自己的意旨待我。」】
這是因盼望而有的忍耐。我們容易自以為是，照我們自己的想法，來控制別人的事，但是年月過去，我們的驕傲也失去了，我們不再有早年的銳氣，那時我們才願意將自己交托給父：我在這裡，願祂憑自己的意旨待我。
以撒在亞伯拉罕手中也是這樣被動，主對父神說：神啊，我來了。為要照你的旨意行，這就是馬利亞怎樣被稱為最有福的，因為她回答天使的話就很類似。保羅受人勸阻去耶路撒冷，但是他願遵照主的旨意，將生死置於度外。
神常藉著環境訓練我們，有時甚至利用惡人的計謀，成就祂的目的。祂的旨意甚至藉著猶大，將杯帶到我們唇邊。我們若常願甘心順從主的旨意，對他說：我在這裡。我們不看惡人的謀算，只仰望那無量愛我們的主。凡祂所許可的都是好的，甚至離家流浪，遭受示每咒駡，心中哀慟流淚痛哭。凡神所許可或命定的，都有美意。大衛有許多苦難，但都蒙神搭救。他學會了功課，管教的杖就停止了。神的恩慈決不離開。你在神的手裡，祂必帶領你，向你指示那永存的城。
──邁爾《珍貴的片刻》