撒母耳記下第十六章例證與靈感集錦
【撒下十六5~14】在教會中，沒有一個人可以輕視甚麼人。就是平日頂麻煩你的一個弟兄，你也不可輕看他的意見。你如果把他的意見踏在腳底下，有一天你要懊悔。他們的怨言和反對，你都得帶到神面前去讀，你還得用肩擔著他們去到神面前求問。像大衛，他把別人罵他的話都帶到神面前去讀。你不要以為贊成你的人才會叫你明白神的旨意。許多時候，反而是反對你的人叫你明白神的旨意。這一個原則，能擔保你的腳步不錯。
一般人遇到逆境，常是焦躁易怒，特別是向可以對付的人發洩。只有偉大和有智慧的人，不會這樣，而要找出陷入麻煩的原因，作冷靜正確的處理。
大衛倉皇出都，過到橄欖山的東面，下約但河谷的路上，經過便雅憫支派的巴戶琳。在那裏，當掃羅的女兒米甲，被迫復歸大衛的時候，她的丈夫帕鐵，曾痛哭相送，灑了不少的眼淚。（撒下三：16）現在，落難的輪到了大衛。掃羅本族的人示每，覺得是落井下石的機會來了。他盡量使用言論自由，咒罵大衛是“流人血的壞人…現在你自取其禍”；而且在山坡上，可以居高臨下，“一面行走，一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他”（撒下一六：7-8
13）。凡是一切羞辱刺激大衛的方法，他都毫無保留的使用出來。
那時，大衛雖然處於生命的低谷，但效忠於他的勇士，都在左右，不難對付示每。亞比篩就躍躍欲試，認為割下他的頭來，是禁止他講壞話的有效方法。大衛卻加以反對說：
“他咒罵，是因耶和華吩咐他說：‘你要咒罵大衛’，如此，誰敢說：‘你為甚麼這樣行呢？’”大衛又對亞比篩和眾臣僕說：“我親生的兒子尚且尋索我的命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩於我。”（撒下一六：10-12）
大衛的這番話，今天讀來容易，但在當時說來很難。他不單是逆來順受，而是在橫逆來時，學習順從神。意思說，我實在是錯了，神今天責打我，示每不過是神所使用的杖；我豈可向責打的杖發怒呢？如果用血氣的方法對付這人，就無異於反對主。所遭遇的是出於主，就不要自己踢跳奮鬥，結果不但治絲益棼，而且要受苦更多。相反的，他寧願自己順服主，謙卑在神的手下，仰望祂的憐憫施恩。
但在另一方面，他不是引頸受戮，而是撤退到安全地區，再行集結，策畫反攻的軍事行動。因為他知道，兒子尋索父親的性命，無論如何，是不自然的事，是違背倫理的事，絕不可能出於神的旨意。大衛不僅解說給臣僕聽，神也是要藉以教訓我們現代的人，知道在逆境順服。── 于中旻《撒母耳記上箋記》
【撒下十六14「王和跟隨他的眾人疲疲乏乏的到了一個地方，就在那裡歇息歇息。」】
我們心靈容易疲乏，因為路途太遠，就感到沒有希望了。回憶使我們厭倦，尤其引起我們的悔恨，想到過去的錯失。罪自然的結果也是勞苦與艱困，甚至寸步難行，我們在以前的友人面前，以及仇人刻薄的批評，站不起來。有時懷念逝去的過往，渴望生命與愛，聖潔與平安，在心中也極沉重地受壓。我們的王知道我們的困倦，引起祂的子民那種艱辛。
在困倦之中，我們會聽見神的聲音說：我能使困倦者得安息，得以蘇醒。在十字架的陰影之下，困乏的心靈必得休息，因為重擔可以卸脫了。在主的筵宴所，我們坐下享受安息，也得著祂的恩愛。我們吃祂的肉，喝祂的血。將自己交托給祂，與祂一同坐在天上。我們就找到祂，避風所，和暴風雨的隱秘處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。（以賽亞書三十二章二節）
高山必有地方棲息，沙漠必有綠洲，炎熱必有磐石的陰影，疲乏時必有枕頭，憂傷必有安慰，困倦必得蘇醒，失敗時必有隨時的幫助。
──邁爾《珍貴的片刻》