撒母耳記下第二十四章例證與靈感集錦
【撒下廿四2，15】大衛一數點以色列人的數目，死亡就進來。因著神的憐憫和恩典，神藉你的手作了工，但是，請你記得，你不能把這些當作廣告，當作宣傳給人聽的材料。甚麼時候你顯露，立刻就看見死亡在你的工作裏。你顯出了多少，就失去多少。
有的人犯了錯別人不知道，自己知道；有的犯了錯別人不知道，自己也不知道。
大衛的晚年，看見以色列的國勢空前強盛，版圖擴展，無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。這全是出於神的賜福。但人很容易自得自滿起來。拜偶像的錯誤，是以別的代替神；那麼自得則是以自己代替神。這不僅是大衛個人的問題，也是由於以色列人犯罪，神容許撒但來激動他的心；而這一切都在神至高的主權之下。（撒下二四：1-2，代上二一：1-2）
大衛王發命令，吩咐約押數點百姓的總數。此舉的目的，可能是預備徵稅，或為了徵兵，再擴張境界。但這把神的百姓當作自己的私產，是神所不喜悅的。約押雖然不算是甚麼屬靈的人，但他覺得不妥當，諫阻王不要作這事，以免得罪神。但大衛意志堅決，迫使他聽命行事。
大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：“我行這事大有罪了！耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”（撒下二四：10）
數點百姓的事，不是大衛自己作的，在人看來，既不曾妨害甚麼人，難算是不道德的行動。但惡由心發，大衛隨即知道是罪，而且是“大有罪”。大衛並不是甚麼理想的道德家，他犯過別的罪；可是這次大不相同，他比你我知道，那是大罪。耶和華在曠野吩咐摩西說：“你要按以色列人被數的計算總數，你數的時候，他們各人要為自己的生命，把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。”（出三○：11-16）
以色列人是神用羔羊的血所救贖的，他們從埃及出來，歸於神作祂的子民，絕不屬於人。摩西是最偉大的領袖，但他知道以色列是神的子民，因此在計算民數的時候，照神的命令，要每人出半舍客勒銀子作贖價，表明記念神的救贖。大衛心中自得，仿佛群眾是他的私產，沒有要神的百姓交贖銀；存心要榮耀自己是大罪。雖然他立即心中自責，對先知說，願意仰望神的憐憫，民中還是因瘟疫死了七萬人。這歷來神降罰死亡的最巨大的數目，顯明是大罪。（撒下二四：10-25）到大衛認罪獻祭，才得神恩典；他所買的禾場，也成為聖殿的根基。
願我們記得，一切都是從神而來，免犯大罪虧欠神榮。── 于中旻《撒母耳記上箋記》
【撒下二十四14抓住神的應許】「大衛對迦得說：“我甚為難，我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裡。”」
禱告是信心的行動，信心是禱告的果效。撒但畏忌禱告要比畏忌講道更甚，因為講道只是驚擾它，而禱告則徹底打垮他，使他失敗。
禱告是講道的後盾，若沒有禱告為後盾的講道，簡直像沒有箭的弓一樣，只發響聲，卻打不中敵人，只不過恐嚇而已。
禱告的本身並沒有什麼了不起，主要是因為他感動了神的心，肯下來為他作主。無論天大的難事，他下來，還會不能完滿的解決嗎？
所以還當記著，我們的禱告蒙應許的條件，並不在於我們如何虔誠，乃在於我們會不會抓住應許祈求。凡是合乎神應許的祈求，他不能不聽，因為不僅是我們有所需要，乃是他如此應許了，他豈肯背乎自己嗎？
禱告未蒙應許的原因有兩點：
一、不合乎主的旨意，沒有主的應許。
二、不到主的時候。
禱告貴乎誠信，否則你還求告什麼呢？
請注意，偉大的宗教改革運動，所有震動世界的力量，乃是從祈禱的密室中出來的。在奧斯堡的掙扎時期中，路得沒有一天不用至少三個小時禱告，而且這幾個小時是從適宜他研究的時間中抽出來的，在他私人的密室中，可以聽見他在神面前傾心吐意，滿有尊貴、敬畏和希望，像人與朋友交往談話一樣。
他禱告說：我知道你是我的天父，是我的神；我也知道你必要打敗那些逼迫你兒女的人，因為你自己與我們同受苦難，這一些事都是你的，我們只是因著你的激動，才從事這工，天父啊！求你保護我們。阿們！
“因為耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未賞留下一樣好處，不難那些行動正直的人。萬軍之耶和華啊，依靠你的人，便為有福。”（詩八四11─12）—— 李慕聖《晨光》
【撒下廿四18阿珥楠禾場是憐憫和審判相會的地方】在這裏有一個阿珥楠禾場，它是建造聖殿的所在地，預表了撒但使人得榮耀的工作受到摧毀，也代表著人在神的面前降卑下來。你還記得撒但曾激動大衛去數點以色列人——這件事就連屬肉體的約押都能看出來是得罪神的，他說：“願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人嗎？我主為何吩咐行這事，為何使以色列人陷在罪裏呢？”（代上21：3） “耶和華已經成就了這麼多事，祂還要成就更多的事，但是你不要去數點百姓的人數，不要在意你的人力物力有多少，不要以你的國力強盛為榮”。約押是個屬肉體的人，有的時候一些屬肉體的人似乎比基督徒還更認識某些原則性的問題。但是大衛就是不理睬屬天的智慧和人家好的勸言，堅持要去數點以色列百姓，結果你也知道是如何。這一切都是源於撒但激動大衛去做一些事來榮耀人，誇口自己的資源和成就。因此，耶和華出來大大地擊打他們，把撒但要榮耀人的工作徹底摧毀，使人在祂的面前深深地降卑下來。當大衛來到阿珥楠禾場時，那真是一副可憐的情形，哦，他這個人現在已經降卑至塵土了。若不是這樣，神的殿就不可能有任何建造。撒但高抬人的工作一定要被摧毀，人想為自己尋得任何榮耀的企圖都要被廢除。因為這殿的建造是為耶和華的名，而不是為其他任何的名，不管是在天的、在地的、或是在地獄裏的任何名都不配。耶和華說：“我必不將我的榮耀歸給假神”（賽42：8）。神始終是這樣。哦，人的肉體多麼可怕！它竟想在屬人的領域裏炫耀自己，在屬神的國度中張揚自己的名聲，在教會中為自己爭得一席之地。肉體總是躍躍欲試，要為自己尋得喜好和榮耀。對此，耶和華總是予以痛擊，祂用沉重的擊打來確保祂的殿建立在正確的根基上，而不是其他任何出於人自己的東西。這一點正擊中我們的要害。――
史百克《關於聖殿(神的家)的幾個原則》
【撒下廿四18神絕不虧欠人】當阿珥楠要把整個禾場獻給大衛時，大衛說：“不然，我必要用足價向你買。決不能讓人說，神的殿是受惠於人，以後也絕不能讓人說：‘哦，那是我給神的，聖殿的用地是我白送的。’”不，阿珥楠是得了地的全價。神的殿絕對沒有欠人一分錢，人在這裏沒有地位。――
史百克《關於聖殿(神的家)的幾個原則》
【撒下廿四18揚盡禾谷】這是一個打谷場，在這裏所有的一切都要受到神的篩選。這裏不能有谷殼，不能有任何虛假的、不真誠的、不真實的、不實在的東西，不能容留任何無益於建造的東西，只有真正的谷粒纔能存留下來。神自始至終都在做這件事。神的殿（家）是一個打谷場，我們所有的空殼，所有的浮華，所有的虛空，所有不是貨真價實的東西都要被揚盡。神的心意是要建造祂自己的殿，即祂的身體，祂所要的是谷粒，稈和殼必須被除去。作為神子民中的一員，作為組成神家中的一份子，我們看到神一直不斷地把我們的虛浮、我們的不實在、我們的空谷殼打掉、揚盡、徹底地除去。在這個過程中，祂得到了真實的東西，就是那實實在在能站得住，能供應人的東西，這纔是祂建造的根基。――
史百克《關於聖殿(神的家)的幾個原則》
【撒下廿四24「我不肯用白得之物作燔祭。」】
神的愛就附有代價的。祂捨上愛子，愛子舍上寶血。但是我們愛祂，卻沒有付上任何的代價，我們應該明白，真正的愛是要有代價的。愛是一切行動中最花費的。
捨己——基督與自我二者不能並重，我們只能在這兩者取捨。我們的 心想要二者得兼，但是這不可欺騙主。祂知道我們想為自己而犧牲基督，還是要基督而犧牲自己。我們自己也知道。起初我們看萬事都是有損的，為要得著基督，以後我們看見祂的喜悅，心中就充滿喜樂，願意將一切都奉獻給祂，不計代價，好似馬利亞肯打破玉瓶，倒出貴重的香膏。我們就將身體獻上，當作活祭，這是聖潔的，也是神所喜悅的。
代價——這可能要我們犧牲友情，人們不再與我們友善。可能犧牲錢財，不能再擁有這些產業。可能犧牲榮譽，不再被人重視。為主放棄一切，就會心中更新而變化。主不是這樣受嗎？祂必加上百倍。我們要像彼得那樣說：主啊，你是知道一切的，你知道我愛你。
──邁爾《珍貴的片刻》