列王纪上第十一章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【王上十一1】「所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。」
〔吕振中译〕「所罗门王爱上了许多外籍女子：像法老的女儿、摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子等。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一2】「论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。」
〔吕振中译〕「关于这些国的人、永恒主曾经对以色列人说：『你们不可去在他们中间，他们也不可来在你们中间：因为他们的确会使你们的心偏离、去随从他们的神』；但所罗门却恋慕着这些女子、而爱了她们。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一3】「所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。」
〔吕振中译〕「所罗门有七百个后妃、公主；还有三百个嫔妃；他的妻妾使他的心偏离了。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一4】「所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。」
〔吕振中译〕「所罗门年老的时候、他的妻妾使他的心偏离、去随从别的神；他的心总不纯全全地归向永恒主他的神，不像他父亲大卫那样。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一5】「因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。」
〔吕振中译〕「因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录、和亚扪人可憎的神米勒公。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一6】「所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。」
〔吕振中译〕「所罗门行了永恒主所看为坏的事，不满心满怀地跟从永恒主、不像他父亲大卫跟从永恒主那样子。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一7】「所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。」
〔吕振中译〕「那时所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛在耶路撒冷东面的山上筑了一座邱坛。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一8】「他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。」
〔吕振中译〕「他为他所有的外籍妻妾、那些向自己的神熏祭宰的外牲的、都这样行。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一9】「耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。」
〔吕振中译〕「永恒主向所罗门发怒，因为他的心偏离了永恒主以色列的神，就是曾经两次对他显现过，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一10】「耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。」
〔吕振中译〕「又曾经为了这事吩咐他不可随从别的神的；他却没有遵守永恒主所吩咐的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一11】「所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。」
〔吕振中译〕「故此永恒主对他说：『你既以这事为念，不遵守我的约和律例、就是我所吩咐你守的，那么我就一定从你手里撕裂你的国、而赐给你的臣仆。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一12】「然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。」
〔吕振中译〕「虽然如此，我却因你父亲大卫的缘故不在你活着的日子行这事；我是要从你儿子手中将国撕裂开的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一13】「只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”」
〔吕振中译〕「但我不将全国都撕裂开；我乃是要因我仆人大卫的缘故、和我所选择的耶路撒冷的缘故、还留一个族派给你儿子。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一14】「耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。」
〔吕振中译〕「于是永恒主激起了一个敌挡所罗门的人，就是以东人哈达：他是王的后裔、在以东的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一15】「先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。」
〔吕振中译〕「先前大卫击败了〔传统：在〕以东，军长约押上去埋葬被刺死的人，将以东内所有的男丁都击杀掉」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一16】「约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。」
〔吕振中译〕「（约押和以色列众人在以东那里住了六个月，直到他将以东内所有的男丁尽都剪灭掉）；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一17】「那时哈达还是幼童；他和他父亲的臣仆，几个以东人逃往埃及。」
〔吕振中译〕「那时哈达逃走，他和他父亲的臣仆、几个以东人、跟着他逃往埃及；那时哈达还是个小孩子。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一18】「他们从米甸起行，到了巴兰；从巴兰带着几个人来到埃及见埃及王法老。法老为他派定粮食，又给他房屋田地。」
〔吕振中译〕「他们从米甸起身，到了巴兰；又从巴兰带着几个人来到埃及、见埃及王法老；法老给他房屋，吩咐给他粮食，又将地给了他。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一19】「哈达在法老面前大蒙恩惠，以致法老将王后答比匿的妹子赐他为妻。」
〔吕振中译〕「哈达在法老面前极被恩待，以致法老将自己的妻子的妹妹、就是王后答比匿的妹妹、赐给他做妻子。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一20】「答比匿的妹子给哈达生了一个儿子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宫里断奶，基努拔就与法老的众子一同住在法老的宫里。」
〔吕振中译〕「答比匿的妹妹给他生了儿子基努拔；是答比匿在法老宫中给基努拔断的奶；基努拔是在法老宫里、在法老儿子们中间、长大的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一21】「哈达在埃及听见大卫与他列祖同睡，元帅约押也死了，就对法老说：“求王容我回本国去。”」
〔吕振中译〕「哈达在埃及听说大卫跟他列祖一同长眠了，并且军长约押也已经死了，于是哈达就对法老说：『请容我走，让我往我本地去吧。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一22】「法老对他说：“你在我这里有什么缺乏，你竟要回你本国去呢？”他回答说：“我没有缺乏什么，只是求王容我回去。”」
〔吕振中译〕「法老对他说：『你在我这里有甚么缺乏，竟想法子要往你本地去呢？』他回答说：『没有甚么；只切请容我走就是了。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一23】「神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。」
〔吕振中译〕「神激起了一个敌挡所罗门的人，就是以利亚大的儿子利逊；曾经从他主上琐巴王哈大底谢那里逃走而来的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一24】「大卫击杀琐巴人的时候，利逊招聚了一群人，自己作他们的头目，往大马士革居住，在那里作王。」
〔吕振中译〕「大卫杀死琐巴人的时候，利逊招聚了一些人，自己做游击队的首领，攻取大马色，住在那里，在大马色作王。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一25】「所罗门活着的时候，哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人，且作了亚兰人的王。」
〔吕振中译〕「尽所罗门活着的日子，利逊都是敌挡以色列、像哈达之扰害他们；他憎厌以色列人；他又是作王管理亚兰的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一26】「所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。」
〔吕振中译〕「洗利达的以法莲人、尼八的儿子耶罗波安、是所罗门的臣仆，他也举起手来攻击王；他母亲名叫洗鲁阿，是个寡妇。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一27】「他举手攻击王的缘故，乃由先前所罗门建造米罗，修补他父亲大卫城的破口。」
〔吕振中译〕「他举起手来攻击王的缘故是这样的：所罗门重建了米罗，填补了他父亲大卫城的破口。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一28】「耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。」
〔吕振中译〕「耶罗波安这个人是个有才能的人；所罗门见这青年人很能作事，就派他去监管约瑟家一切背负重担的工作。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一29】「一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅身上穿着一件新衣，他们二人在田野，以外并无别人。」
〔吕振中译〕「有一次、耶罗波安从耶路撒冷出来，示罗人亚希雅神言人在路上遇见了他；亚希雅身上穿着一件新衣裳；他们二人在野地上，以外并没有别人。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一30】「亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，」
〔吕振中译〕「亚希雅一把抓住自己身上的新衣裳，就撕成十二片；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一31】「对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华以色列的 神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。」
〔吕振中译〕「对耶罗波安说：『你拿十片去；因为永恒主以色列的神这么说：「看吧，我必从所罗门手里将国撕裂开来、将十个族派赐给你。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一32】「（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）」
〔吕振中译〕「（只因我仆人大卫的缘故、和我从以色列众族派中所选择的耶路撒冷城的缘故、所罗门仍然要有一个族派）」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一33】「因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。」
〔吕振中译〕「因为他离弃了我，去敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹、和亚扪人的神米勒公，没有走我的路，而行我所看为对的事，没有像他父亲大卫一样守我的律例和典章。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一34】「但我不从他手里将全国夺回，使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。」
〔吕振中译〕「但我不是要将全国都从他手里取回；我乃是要使他尽他活着的日子做人君；这是因着我所拣选的、我的仆人大卫、的缘故，因为他谨守我的诫命律例；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一35】「我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，」
〔吕振中译〕「我乃是要从他儿子手里将王位取回，将十个族派赐给你，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一36】「还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。」
〔吕振中译〕「把一个族派给他儿子，好使我的仆人大卫在耶路撒冷、我所选择做立我名的城里、在我面前、日日不断地有灯光。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一37】「我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。」
〔吕振中译〕「我要选取的乃是你，使你尽心之所愿掌王权，作王管理以色列。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一38】「你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。」
〔吕振中译〕「将来你若听我所吩咐你的，走我的路，行我所看为对的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，那么我就与你同在，为你建立坚固的王室，像我为大卫建立的一样，将以色列赐给你。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一39】「我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”」
〔吕振中译〕「为了所罗门所行的这些恶、我必使大卫的后裔遭受苦难，但不至于日久月长。”』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一40】「所罗门因此想要杀耶罗波安，耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。」
〔吕振中译〕「因此所罗门想法子要杀死耶罗波安；耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，他就在埃及、直到所罗门死了。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一41】「所罗门其余的事，凡他所行的和他的智慧，都写在所罗门记上。」
〔吕振中译〕「所罗门其余的事，凡他所行的和他的智慧、不是都写在所罗门事略记上么？」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一42】「所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。」
〔吕振中译〕「所罗门在耶路撒冷作王管理以色列众人的年日有四十年。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十一43】「所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。」
〔吕振中译〕「所罗门跟他列祖一同长眠，被埋葬在他父亲大卫城里；他儿子罗波安接替他作王。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──列王纪上注解》
参考书目：请参阅「列王纪上提要」末尾处