列王纪上第十九章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【王上十九1】「亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事，都告诉耶洗别。」
〔吕振中译〕「亚哈将以利亚所行的一切事、和他怎样用刀杀死众神言人的事、都告诉了耶洗别。」
〔原文字义〕「以利亚」耶和华是我的神；「耶洗别」巴力在那里？
〔文意注解〕「以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事，」指在他迦密山上献祭，得耶和华神降火显应，证明祂才是真神，后又命众百姓拿住巴力的先知，带到基顺河边杀了他们，然后天降大雨的事(参王上十八16~46)。
〔话中之光〕(一)
【王上十九2】「耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”」
〔吕振中译〕「耶洗别就差遣使者去见以利亚说：『明天大约这时候、我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明这样惩罚我，并且加倍地惩罚。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「使你的性命像那些人的性命一样，」意指与巴力的众先知一样被杀。
「愿神明重重地降罚与我，」『神明』指她所事奉的巴力；『重重地降罚与我』意指发咒起誓必履行所言，表明她愤怒至极。
〔话中之光〕(一)
【王上十九3】「以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。」
〔吕振中译〕「以利亚害怕〔传统：看见〕，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将僮仆留在那里。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「以利亚见这光景，」『见』有的译本作『害怕』，因为『见』和『害怕』两个字的元音虽然不同，但子音相同，故有此两种翻译。
「犹大的别是巴，」指当时南国的最南端城市(参创廿一31)。
〔话中之光〕(一)
【王上十九4】「自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（“罗腾”，小树名，松类。下同）；就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”」
〔吕振中译〕「自己却进旷野、走了一天的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里为自己求死，说：『罢了！永恒主阿，现在取我的性命吧！因为我并不比我列祖强。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「自己在旷野走了一日的路程，」『旷野』指西乃旷野；『一日的路程』大约
「罗腾树，」是一种生长在沙漠干旱地带的松柏类灌木，高度约五至十呎，可以遮荫。
「耶和华啊，罢了，」意指我受够了，含有埋怨神未使亚哈王回心转意，仍旧放任耶洗别干政之意。
「求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖，」意指自认活着不能为神効力，不如一死了之。
〔话中之光〕(一)人遭遇困境时，往往会灰心丧志，觉得活不死；但信徒只能求生，没有求死的权力。
【王上十九5】「他就躺在罗腾树下睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”」
〔吕振中译〕「他就躺在罗腾树下，睡树下，睡着了；忽有一个天使来拍他、说：『起来吃吧！』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十九6】「他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。」
〔吕振中译〕「他望一望，只见头旁边有烧着的石炭烙的饼，又有一罐水，他就吃，就喝，就再躺下。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十九7】「耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”」
〔吕振中译〕「永恒主的使者第二次再来拍他、说：『起来吃吧！因为那路程给你走是太远的。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十九8】「他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了 神的山，就是何烈山。」
〔吕振中译〕「他就起来，就吃，就喝，仗着这饮食的力量、就走了四十昼四十夜，直走到神的山何烈。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十九9】「他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里作什么？”」
〔吕振中译〕「在那里他进了一个洞，就住宿在那里。那时永恒主的话又传与他，对他说：『以利亚阿，你在这里作甚么？』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十九10】「他说：“我为耶和华万军之 神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”」
〔吕振中译〕「以利亚说：『我为永恒主万军之神大发妒爱热情，因为以色列人撇弃了你的约，翻毁了你的祭坛，用刀杀死你的神言人，只剩下我一个人，他们还想法子要我的命。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十九11】「耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时，耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；」
〔吕振中译〕「永恒主说：『你出来站在山上、在永恒主面前。』那时、永恒主正从那里经过；在永恒主面前有大而强烈的风〔同词：灵〕，裂山碎岩，永恒主却不在风之中；风过后有地震，永恒主却不在地震之中；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十九12】「地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。」
〔吕振中译〕「地震之后有火，永恒主也不在火之中；火之后有声音、低微而细弱。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十九13】「以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：“以利亚啊，你在这里作什么？”」
〔吕振中译〕「以利亚听见，就用外衣蒙着脸，出来站在洞口；忽有声音向他说：『以利亚阿，你在这里作甚么？』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十九14】「他说：“我为耶和华万军之 神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”」
〔吕振中译〕「他说：『我为着永恒主万军之神大发妒爱热情，因为以色列人撇弃了你的约，翻毁了你的祭坛，用刀杀死了你的神言人，只剩下我一个人，他们还想法子要我的命。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十九15】「耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王；」
〔吕振中译〕「永恒主对他说：『你回去，取道旷野往大马色去；到了那里，你要膏立哈薛做王去管理亚兰；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十九16】「又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。」
〔吕振中译〕「又膏立宁示的孙子耶户做王来管理以色列；并膏立亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙接替着你做神言人。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十九17】「将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。」
〔吕振中译〕「将来躲避了哈薛的刀的、耶户必杀死他；躲避了耶户的刀的、以利沙必杀死他。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十九18】「但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”」
〔吕振中译〕「但我在以色列中已为自己保存了七千个余民、是未曾向巴力〔即：外国人的神〕屈膝过，未曾和巴力亲嘴过的。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十九19】「于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。」
〔吕振中译〕「于是以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙在犁田；在他前面有十二对牛，他自己赶着第十二对；以利亚往前走到他那里，将自己的外衣搭在他身上。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十九20】「以利沙就离开牛跑到以利亚那里，说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说：“你回去吧！我向你作了什么呢？”」
〔吕振中译〕「以利沙就撇下那些牛，跑去追上以利亚，说：『请容我先和父母亲嘴，然后我便来跟随你。』以利亚对他说：『你去吧，可要回来；因为我向你作了甚么、你总要记得。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【王上十九21】「以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服侍他。」
〔吕振中译〕「以利沙就离开他而回去，取了一对牛来宰，用套牛的器具去煮，将肉给众民吃；随后就起身去跟随以利亚、做他的助手。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──列王纪上注解》
参考书目：请参阅「列王纪上提要」末尾处