列王紀上第十一章註解
壹、內容綱要
【】
貳、逐節詳解
【王上十一1】「所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。」
〔呂振中譯〕「所羅門王愛上了許多外籍女子：像法老的女兒、摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子等。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一2】「論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：“你們不可與她們往來相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。”所羅門卻戀愛這些女子。」
〔呂振中譯〕「關於這些國的人、永恆主曾經對以色列人說：『你們不可去在他們中間，他們也不可來在你們中間：因為他們的確會使你們的心偏離、去隨從他們的神』；但所羅門卻戀慕着這些女子、而愛了她們。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一3】「所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。」
〔呂振中譯〕「所羅門有七百個后妃、公主；還有三百個嬪妃；他的妻妾使他的心偏離了。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一4】「所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛，誠誠實實地順服耶和華他的 神。」
〔呂振中譯〕「所羅門年老的時候、他的妻妾使他的心偏離、去隨從別的神；他的心總不純全全地歸向永恆主他的神，不像他父親大衛那樣。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一5】「因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄和亞捫人可憎的神米勒公。」
〔呂振中譯〕「因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄、和亞捫人可憎的神米勒公。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一6】「所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。」
〔呂振中譯〕「所羅門行了永恆主所看為壞的事，不滿心滿懷地跟從永恆主、不像他父親大衛跟從永恆主那樣子。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一7】「所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。」
〔呂振中譯〕「那時所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛在耶路撒冷東面的山上築了一座邱壇。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一8】「他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。」
〔呂振中譯〕「他為他所有的外籍妻妾、那些向自己的神燻祭宰的外牲的、都這樣行。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一9】「耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的 神。」
〔呂振中譯〕「永恆主向所羅門發怒，因為他的心偏離了永恆主以色列的神，就是曾經兩次對他顯現過，」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一10】「耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。」
〔呂振中譯〕「又曾經為了這事吩咐他不可隨從別的神的；他卻沒有遵守永恆主所吩咐的。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一11】「所以耶和華對他說：“你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。」
〔呂振中譯〕「故此永恆主對他說：『你既以這事為念，不遵守我的約和律例、就是我所吩咐你守的，那麼我就一定從你手裏撕裂你的國、而賜給你的臣僕。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一12】「然而因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。」
〔呂振中譯〕「雖然如此，我卻因你父親大衛的緣故不在你活着的日子行這事；我是要從你兒子手中將國撕裂開的。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一13】「只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。”」
〔呂振中譯〕「但我不將全國都撕裂開；我乃是要因我僕人大衛的緣故、和我所選擇的耶路撒冷的緣故、還留一個族派給你兒子。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一14】「耶和華使以東人哈達興起，作所羅門的敵人，他是以東王的後裔。」
〔呂振中譯〕「於是永恆主激起了一個敵擋所羅門的人，就是以東人哈達：他是王的後裔、在以東的。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一15】「先前大衛攻擊以東，元帥約押上去葬埋陣亡的人，將以東的男丁都殺了。」
〔呂振中譯〕「先前大衛擊敗了〔傳統：在〕以東，軍長約押上去埋葬被刺死的人，將以東內所有的男丁都擊殺掉」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一16】「約押和以色列眾人在以東住了六個月，直到將以東的男丁盡都剪除。」
〔呂振中譯〕「（約押和以色列眾人在以東那裏住了六個月，直到他將以東內所有的男丁盡都剪滅掉）；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一17】「那時哈達還是幼童；他和他父親的臣僕，幾個以東人逃往埃及。」
〔呂振中譯〕「那時哈達逃走，他和他父親的臣僕、幾個以東人、跟着他逃往埃及；那時哈達還是個小孩子。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一18】「他們從米甸起行，到了巴蘭；從巴蘭帶著幾個人來到埃及見埃及王法老。法老為他派定糧食，又給他房屋田地。」
〔呂振中譯〕「他們從米甸起身，到了巴蘭；又從巴蘭帶着幾個人來到埃及、見埃及王法老；法老給他房屋，吩咐給他糧食，又將地給了他。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一19】「哈達在法老面前大蒙恩惠，以致法老將王后答比匿的妹子賜他為妻。」
〔呂振中譯〕「哈達在法老面前極被恩待，以致法老將自己的妻子的妹妹、就是王后答比匿的妹妹、賜給他做妻子。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一20】「答比匿的妹子給哈達生了一個兒子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宮裡斷奶，基努拔就與法老的眾子一同住在法老的宮裡。」
〔呂振中譯〕「答比匿的妹妹給他生了兒子基努拔；是答比匿在法老宮中給基努拔斷的奶；基努拔是在法老宮裏、在法老兒子們中間、長大的。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一21】「哈達在埃及聽見大衛與他列祖同睡，元帥約押也死了，就對法老說：“求王容我回本國去。”」
〔呂振中譯〕「哈達在埃及聽說大衛跟他列祖一同長眠了，並且軍長約押也已經死了，於是哈達就對法老說：『請容我走，讓我往我本地去吧。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一22】「法老對他說：“你在我這裡有什麼缺乏，你竟要回你本國去呢？”他回答說：“我沒有缺乏什麼，只是求王容我回去。”」
〔呂振中譯〕「法老對他說：『你在我這裏有甚麼缺乏，竟想法子要往你本地去呢？』他回答說：『沒有甚麼；只切請容我走就是了。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一23】「神又使以利亞大的兒子利遜興起，作所羅門的敵人。他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝。」
〔呂振中譯〕「神激起了一個敵擋所羅門的人，就是以利亞大的兒子利遜；曾經從他主上瑣巴王哈大底謝那裏逃走而來的。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一24】「大衛擊殺瑣巴人的時候，利遜招聚了一群人，自己作他們的頭目，往大馬士革居住，在那裡作王。」
〔呂振中譯〕「大衛殺死瑣巴人的時候，利遜招聚了一些人，自己做遊擊隊的首領，攻取大馬色，住在那裏，在大馬色作王。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一25】「所羅門活著的時候，哈達為患之外，利遜也作以色列的敵人。他恨惡以色列人，且作了亞蘭人的王。」
〔呂振中譯〕「儘所羅門活着的日子，利遜都是敵擋以色列、像哈達之擾害他們；他憎厭以色列人；他又是作王管理亞蘭的。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一26】「所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是以法蓮支派的洗利達人，他母親是寡婦，名叫洗魯阿。」
〔呂振中譯〕「洗利達的以法蓮人、尼八的兒子耶羅波安、是所羅門的臣僕，他也舉起手來攻擊王；他母親名叫洗魯阿，是個寡婦。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一27】「他舉手攻擊王的緣故，乃由先前所羅門建造米羅，修補他父親大衛城的破口。」
〔呂振中譯〕「他舉起手來攻擊王的緣故是這樣的：所羅門重建了米羅，填補了他父親大衛城的破口。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一28】「耶羅波安是大有才能的人。所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。」
〔呂振中譯〕「耶羅波安這個人是個有才能的人；所羅門見這青年人很能作事，就派他去監管約瑟家一切背負重擔的工作。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一29】「一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他。亞希雅身上穿著一件新衣，他們二人在田野，以外並無別人。」
〔呂振中譯〕「有一次、耶羅波安從耶路撒冷出來，示羅人亞希雅神言人在路上遇見了他；亞希雅身上穿着一件新衣裳；他們二人在野地上，以外並沒有別人。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一30】「亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，」
〔呂振中譯〕「亞希雅一把抓住自己身上的新衣裳，就撕成十二片；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一31】「對耶羅波安說：“你可以拿十片。耶和華以色列的 神如此說：‘我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。」
〔呂振中譯〕「對耶羅波安說：『你拿十片去；因為永恆主以色列的神這麼說：「看吧，我必從所羅門手裏將國撕裂開來、將十個族派賜給你。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一32】「（我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故，仍給所羅門留一個支派。）」
〔呂振中譯〕「（只因我僕人大衛的緣故、和我從以色列眾族派中所選擇的耶路撒冷城的緣故、所羅門仍然要有一個族派）」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一33】「因為他離棄我，敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押的神基抹和亞捫人的神米勒公，沒有遵從我的道，行我眼中看為正的事，守我的律例典章，像他父親大衛一樣。」
〔呂振中譯〕「因為他離棄了我，去敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押的神基抹、和亞捫人的神米勒公，沒有走我的路，而行我所看為對的事，沒有像他父親大衛一樣守我的律例和典章。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一34】「但我不從他手裡將全國奪回，使他終身為君，是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例。」
〔呂振中譯〕「但我不是要將全國都從他手裏取回；我乃是要使他儘他活着的日子做人君；這是因着我所揀選的、我的僕人大衛、的緣故，因為他謹守我的誡命律例；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一35】「我必從他兒子的手裡將國奪回，以十個支派賜給你，」
〔呂振中譯〕「我乃是要從他兒子手裏將王位取回，將十個族派賜給你，」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一36】「還留一個支派給他的兒子，使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡，在我面前長有燈光。」
〔呂振中譯〕「把一個族派給他兒子，好使我的僕人大衛在耶路撒冷、我所選擇做立我名的城裏、在我面前、日日不斷地有燈光。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一37】「我必揀選你，使你照心裡一切所願的，作王治理以色列。」
〔呂振中譯〕「我要選取的乃是你，使你盡心之所願掌王權，作王管理以色列。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一38】「你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。」
〔呂振中譯〕「將來你若聽我所吩咐你的，走我的路，行我所看為對的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，那麼我就與你同在，為你建立堅固的王室，像我為大衛建立的一樣，將以色列賜給你。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一39】「我必因所羅門所行的，使大衛後裔受患難，但不至於永遠。’”」
〔呂振中譯〕「為了所羅門所行的這些惡、我必使大衛的後裔遭受苦難，但不至於日久月長。”』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一40】「所羅門因此想要殺耶羅波安，耶羅波安卻起身逃往埃及，到了埃及王示撒那裡，就住在埃及，直到所羅門死了。」
〔呂振中譯〕「因此所羅門想法子要殺死耶羅波安；耶羅波安卻起身逃往埃及，到了埃及王示撒那裏，他就在埃及、直到所羅門死了。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一41】「所羅門其餘的事，凡他所行的和他的智慧，都寫在所羅門記上。」
〔呂振中譯〕「所羅門其餘的事，凡他所行的和他的智慧、不是都寫在所羅門事略記上麼？」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一42】「所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。」
〔呂振中譯〕「所羅門在耶路撒冷作王管理以色列眾人的年日有四十年。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十一43】「所羅門與他列祖同睡，葬在他父親大衛的城裡。他兒子羅波安接續他作王。」
〔呂振中譯〕「所羅門跟他列祖一同長眠，被埋葬在他父親大衛城裏；他兒子羅波安接替他作王。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
叁、靈訓要義
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──列王紀上註解》
參考書目：請參閱「列王紀上提要」末尾處