列王紀上第十九章註解
壹、內容綱要
【】
貳、逐節詳解
【王上十九1】「亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事，都告訴耶洗別。」
〔呂振中譯〕「亞哈將以利亞所行的一切事、和他怎樣用刀殺死眾神言人的事、都告訴了耶洗別。」
〔原文字義〕「以利亞」耶和華是我的神；「耶洗別」巴力在那裏？
〔文意註解〕「以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事，」指在他迦密山上獻祭，得耶和華神降火顯應，證明祂才是真神，後又命眾百姓拿住巴力的先知，帶到基順河邊殺了他們，然後天降大雨的事(參王上十八16~46)。
〔話中之光〕(一)
【王上十九2】「耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：“明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。”」
〔呂振中譯〕「耶洗別就差遣使者去見以利亞說：『明天大約這時候、我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明這樣懲罰我，並且加倍地懲罰。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「使你的性命像那些人的性命一樣，」意指與巴力的眾先知一樣被殺。
「願神明重重地降罰與我，」『神明』指她所事奉的巴力；『重重地降罰與我』意指發咒起誓必履行所言，表明她憤怒至極。
〔話中之光〕(一)
【王上十九3】「以利亞見這光景，就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡。」
〔呂振中譯〕「以利亞害怕〔傳統：看見〕，就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僮僕留在那裏。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「以利亞見這光景，」『見』有的譯本作『害怕』，因為『見』和『害怕』兩個字的母音雖然不同，但子音相同，故有此兩種翻譯。
「猶大的別是巴，」指當時南國的最南端城市(參創廿一31)。
〔話中之光〕(一)
【王上十九4】「自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下（“羅騰”，小樹名，松類。下同）；就坐在那裡求死，說：“耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。”」
〔呂振中譯〕「自己卻進曠野、走了一天的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裏為自己求死，說：『罷了！永恆主阿，現在取我的性命吧！因為我並不比我列祖強。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「自己在曠野走了一日的路程，」『曠野』指西乃曠野；『一日的路程』大約
「羅騰樹，」是一種生長在沙漠乾旱地帶的松柏類灌木，高度約五至十呎，可以遮蔭。
「耶和華啊，罷了，」意指我受夠了，含有埋怨神未使亞哈王回心轉意，仍舊放任耶洗別干政之意。
「求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖，」意指自認活著不能為神効力，不如一死了之。
〔話中之光〕(一)人遭遇困境時，往往會灰心喪志，覺得活不死；但信徒只能求生，沒有求死的權力。
【王上十九5】「他就躺在羅騰樹下睡著了。有一個天使拍他，說：“起來吃吧！”」
〔呂振中譯〕「他就躺在羅騰樹下，睡樹下，睡着了；忽有一個天使來拍他、說：『起來喫吧！』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十九6】「他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。」
〔呂振中譯〕「他望一望，只見頭旁邊有燒着的石炭烙的餅，又有一罐水，他就喫，就喝，就再躺下。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十九7】「耶和華的使者第二次來拍他，說：“起來吃吧！因為你當走的路甚遠。”」
〔呂振中譯〕「永恆主的使者第二次再來拍他、說：『起來喫吧！因為那路程給你走是太遠的。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十九8】「他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了 神的山，就是何烈山。」
〔呂振中譯〕「他就起來，就喫，就喝，仗着這飲食的力量、就走了四十晝四十夜，直走到神的山何烈。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十九9】「他在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：“以利亞啊，你在這裡作什麼？”」
〔呂振中譯〕「在那裏他進了一個洞，就住宿在那裏。那時永恆主的話又傳與他，對他說：『以利亞阿，你在這裏作甚麼？』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十九10】「他說：“我為耶和華萬軍之 神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。”」
〔呂振中譯〕「以利亞說：『我為永恆主萬軍之神大發妒愛熱情，因為以色列人撇棄了你的約，翻毀了你的祭壇，用刀殺死你的神言人，只剩下我一個人，他們還想法子要我的命。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十九11】「耶和華說：“你出來站在山上，在我面前。”那時，耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；」
〔呂振中譯〕「永恆主說：『你出來站在山上、在永恆主面前。』那時、永恆主正從那裏經過；在永恆主面前有大而強烈的風〔同詞：靈〕，裂山碎岩，永恆主卻不在風之中；風過後有地震，永恆主卻不在地震之中；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十九12】「地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。」
〔呂振中譯〕「地震之後有火，永恆主也不在火之中；火之後有聲音、低微而細弱。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十九13】「以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：“以利亞啊，你在這裡作什麼？”」
〔呂振中譯〕「以利亞聽見，就用外衣蒙着臉，出來站在洞口；忽有聲音向他說：『以利亞阿，你在這裏作甚麼？』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十九14】「他說：“我為耶和華萬軍之 神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。”」
〔呂振中譯〕「他說：『我為着永恆主萬軍之神大發妒愛熱情，因為以色列人撇棄了你的約，翻毀了你的祭壇，用刀殺死了你的神言人，只剩下我一個人，他們還想法子要我的命。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十九15】「耶和華對他說：“你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王；」
〔呂振中譯〕「永恆主對他說：『你回去，取道曠野往大馬色去；到了那裏，你要膏立哈薛做王去管理亞蘭；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十九16】「又膏甯示的孫子耶戶作以色列王；並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。」
〔呂振中譯〕「又膏立寧示的孫子耶戶做王來管理以色列；並膏立亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙接替着你做神言人。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十九17】「將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。」
〔呂振中譯〕「將來躲避了哈薛的刀的、耶戶必殺死他；躲避了耶戶的刀的、以利沙必殺死他。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十九18】「但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。”」
〔呂振中譯〕「但我在以色列中已為自己保存了七千個餘民、是未曾向巴力〔即：外國人的神〕屈膝過，未曾和巴力親嘴過的。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十九19】「於是，以利亞離開那裡走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地，在他前頭有十二對牛，自己趕著第十二對。以利亞到他那裡去，將自己的外衣搭在他身上。」
〔呂振中譯〕「於是以利亞離開那裏走了，遇見沙法的兒子以利沙在犁田；在他前面有十二對牛，他自己趕着第十二對；以利亞往前走到他那裏，將自己的外衣搭在他身上。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十九20】「以利沙就離開牛跑到以利亞那裡，說：“求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。”以利亞對他說：“你回去吧！我向你作了什麼呢？”」
〔呂振中譯〕「以利沙就撇下那些牛，跑去追上以利亞，說：『請容我先和父母親嘴，然後我便來跟隨你。』以利亞對他說：『你去吧，可要回來；因為我向你作了甚麼、你總要記得。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【王上十九21】「以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞，服侍他。」
〔呂振中譯〕「以利沙就離開他而回去，取了一對牛來宰，用套牛的器具去煮，將肉給眾民喫；隨後就起身去跟隨以利亞、做他的助手。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
叁、靈訓要義
【】
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──列王紀上註解》
參考書目：請參閱「列王紀上提要」末尾處