列王纪上第二章例证与灵感集锦
【王上二4「耶和华必成就向我所应许的话。」】
大卫怎样坚强地抓住神的应许，这已深刻在他心灵之上，他无论如何也不能忘记神的话，就是应许他有永久继承的王位！同时他也确实认识这应许也必有条件的应验。他必须符合那条件。神的儿女只要听从祂。在祂面前行真理，就必得尊荣的地位。所以他嘱咐所罗门听从神的命令，耶和华必成就向他所应许的话。我们也必须注意三项条件：
务要刚强——耶稣基督的力量使我们刚强。在犹大狮子主的支派中，有胆量在仇敌前决不动摇。在逼迫的日子里怯弱的妇女与孩童却有惊人的勇气，甚至不怕死，因为耶稣与他们同在。
顺服恩主——祂有许多圣工交付给我们，要我们保存，我们也必须向祂交托）提摩太后书一章十二、十四节）。那是圣洁的福音、安息的主日、信仰的道理，以及神启示的话语。我们要看守这些，好似在圣殿里的器皿，由以斯拉交给祭司搬运一般（以斯拉记八章三十三节）。
遵行律法——我们必须敬虔地遵守这最大的律法，就是爱，因为爱是包括其他的一切。这样我们就将自己放在神应许的话中，祂必成全。
──迈尔《珍贵的片刻》
“除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿；除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。”（箴二五：4-5）
我们很容易欣赏华美的建筑，但往往忽略隐藏根基的重要，那许多辛苦的挖掘泥土，铲凿石头，没有人注意；而且在建筑过程中，这些工序极为烦琐艰苦，未完成时的地貌，还惹人讨厌。但坚立根基，对建筑的牢固耐久，非常重要。
所罗门登王位以后，他父亲大卫嘱咐他，为求坚定国位，必须遵守神的命令，谨慎行在神面前；同时要刚强，除去国内的危险分子。（王上二：1-9）
约押虽然是忠心追随大卫的老臣，其人以自我为中心，看不得比他更好的人才，为了私怨，杀了押尼珥；为了妒才，杀了亚玛撒，全不顾大体。如果不是他杀了这两个元帅，以色列的分裂创伤早就恢复，统一早就完成。所以必须除去。
示每没有原则，见风驶舵，只注重世界的权势。他看到大卫逃难出都，认定他势穷力尽了，就狠毒的咒骂大卫；等大卫得胜回京了，他又赶紧领大群人来欢迎，讲言不由衷的好话奉承。他的政治哲学，只有世界权势。这样的人，留下必然成为后患。后来示每刻薄凌虐，两个仆人逃亡迦特，他竟违背誓言追逋，给所罗门借口除灭。（王上二：36-46）巴西莱却完全不同，在患难中支助大卫王，到王得胜还都，却功成不居，宁愿在家乡安居养老，与示每刚好相反，显出高风亮节，值得记念效法。所以大卫吩咐善待他，并尊重他的众子。
另一个问题人物，是亚多尼雅，注意肉体情欲。他因为得父亲大卫溺爱，却自以为应该得国。及至所罗门作了王，他竟然要求服侍过大卫的书念女子亚比煞为妻，那是继承王国的象征（参撒下一二：8，一六：22-23）。其贪欲无知，以至如此！所罗门以为他仍然表现僭妄自大，留下必为后患；他真是自速其死，招致所罗门王差遣比拿雅去杀死他。（王上二：13-25）
信徒的心里，如果有自我，世界，肉体，就不能让基督在里面作王。所以必须靠圣灵治死心中的恶行，不像约押的自我中心，没有示每的贪爱世界，除去亚多尼雅的肉体情欲，才可以清心，让基督在心中掌权作王，坚定国位。愿我们靠圣灵大能，除尽里面的渣滓，作主合用的器皿。── 于中旻《圣经研究》