列王纪上第四章例证与灵感集锦
所罗门的名字，是“平安康泰”的意思。大卫王一生颠沛流离，受了不少的苦，以色列也历经战乱苦难，自然热切的希求平安，把这愿望寄托在儿子身上。所罗门是在大卫痛切悔改以后，由拔示巴所生的，“耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他。”（撒下一二：25）
虽然我们不大会记得这个名字，所罗门不应该忘记：谦卑悔改才可以蒙神的恩惠，真实的平安是由神的爱来的。
我们常以为“平安”就是没有麻烦的意思。其实，其涵义更广：希伯来文的Shalom包括平安，社群的和谐，丰富，以至健全。莫怪以色列人彼此问候的时候，喜欢用这个字。而所罗门的名字，就是从这个字来的；在他统治之下，也几乎就是这样的理想社会。
有的人不喜欢用“组织”这名词，以为是不属灵，而宁愿用“配搭”；更有人连配搭也可以没有，而喜欢独裁，自己在上发号施令。虽然组织没有防止独裁的功能，但任何国家，或基督身体的教会，都必须有配搭联合的组织，才可以存在，而继续存在，并有效的发挥其功能。所罗门再有智慧，或比任何人更聪明，都不能一人统治而不出毛病。
所罗门时代，国家空前的繁荣，不仅物质方面丰富无缺，而且“四境尽都平安。所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下，安然居住”。这一切，都是神的赐予。（诗一四四：14-15）
作为一国的领袖，所罗门有“极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量”。如果只有智慧，供自我欣赏，对国家人民没有多大益处；他科学的知识，也不曾留下久远的贡献。但用智慧行公义判断，广大的心写出圣灵感动的话，存到永远。
所罗门的统治，不过是那将要来的荣耀国度的预影。那实际是基督永远的国：到荣耀的基督临到，要在全地施行公义，将有无限的平安，才是真正理想的国度，并且超过人所求所想的。所以我们不是怀念过去的黄金时代，而是盼望基督来临。── 于中旻《圣经研究》
【王上四29「广大的心。」】
我们必须承认我们的心抬狭窄。这只能包容少许，了解些微，意志薄弱，爱心不足。当我们受嘱咐在神命令的道上奔跑，我们甚至感到无力。只有求神开广我的心，才会直奔。
盖恩夫人曾描述她的经历：「这种广大无比的恩典，不受任何食物所约束，每日发展无穷，以致我心灵在接受时感到那种无限的广大。」这种经历似乎不大容易了解。
有一位清教徒说：「在一切的罪里有一种狭窄、局促及奴役。罪压碎我们的心灵，而且也会无量地发展，使人完全失去自由。但是神的旨意的范围也要扩展，凡享受神爱的必有无量的自由与甜馨。」神的爱拥有整个的宇宙。祂爱世人，甚至将独生子赐给他们，我们得着神的性情，也必须像祂那样爱人。
甘毕（Thomas
a Kempis）说：「一个人如果不依靠神，只求自己的益处，必在狭窄之境地。但是如果属天的恩典进入他心，就会有真正的爱心，心地不再窄小，也不会自怜，神的爱克服一切，也扩大人心中一切的力量。」神啊，求你赐给我广大的心，好似在海滩的沙！
──迈尔《珍贵的片刻》