列王纪上第十六章例证与灵感集锦
“邦国因有罪过，君王就多更换。”（箴二八：2）违背神的话，导致道德败坏，篡夺频仍，祸乱相寻。没有长久在位的政治领袖，也就没有安定的政府与社会秩序。北国以色列唯一的规律，就是继续的混乱。
残暴的巴沙，整肃了拜偶像的耶罗波安家族，登基作王。继承他的儿子以拉，却只耽于饮酒，并未自己统兵出征。掌握战车部队的心利，篡了他主人的位；但只有七日的短命王朝，以兵败被困自焚结束。新强人军阀暗利，与提比尼党打了四年的内战，使京都得撒，王宫先被焚烧，继而血流遍野；最后得胜，才登上了以色列的王位。（王上一六：8-22）
根据出土的摩押碑志和亚述历史记载，暗利不失为一个有远见，英武的王；但在信仰上，把国家带进了最深的黑暗。
暗利筹划建立新都，先寻觅合宜的地点，买了撒玛的山，“在山上造城，就按着山的原主撒玛的名，给所造的城起名叫撒玛利亚。”（王上一六：24）那里不仅风景极美，而且居于以色列中部，又在高地，易守难攻，是理想的首都。
暗利制定睦邻政策。他的儿子亚哈，有七十个儿子在撒玛利亚（王下一○：1），必然多妻多妾，而是政治婚姻的产品，真是预备实行邪恶的家族统治。当时以色列是弱国，亚哈娶西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，在宗教上也接受了他们的偶像巴力的崇拜，给它造庙，筑坛，还做亚舍拉，惹动耶和华的怒气。（王上一六：29-33）暗利和亚哈，父子相承的和亲结盟政策，抗拒亚兰和亚述的侵略，收到相当的效果。
亚哈早年所生的儿子，知名的有亚哈谢，约兰，还有女儿亚他利雅，他们名字中都与耶和华的圣名有关，真可说是挂名信徒；女儿亚他利雅，嫁与犹大国的约兰王（王下八：18），不仅带去了邪恶的信仰，还可能受过颠覆训练；她在夫丧子亡之后，起来篡位夺权（王下一一：1）。只是单顾现实政治利益，罔顾信仰，使其成为以色列最邪恶的王朝。神的时候到了，兴起耶户，彻底的惩罚剪除亚哈家族。（王下九：30至一○：17）
从得撒到撒玛利亚，在政治上，是北国以色列趋向兴盛的时期，在宗教上，则跌到败坏的极底。撒玛利亚成为信仰混合的同义字，直到亚述的迁徙，更为加深。实在值得我们警惕。── 于中旻《圣经研究》
【王上十六33「亚哈所行的，惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。」】
亚哈的罪大部分受他年青美丽的妻子耶洗别的影响。她介绍腓尼基敬拜偶像的罪恶。结果他的罪恶比以前以色列诸王更甚。他们拜牛犊，当作敬奉耶和华，违背了第二条诫命。他们也选了其他的神明，如太阳神巴力及月亮神亚施他录。也违反第一条诫命。敬拜偶像也与其他淫乱的罪有关。无怪那地充满败坏，因为宗教生活的本源已经污染了。
灵命一经污染，必会退后低沉。使徒保罗在罗马书一章说到人堕落的过程。他先拒绝认识神，就容情欲发展，结果必然对真理模糊，不会再有这样的爱好，也更远离基督。这些事必接踵而至，受情欲引诱，而致腐化。所以我们务要追求圣洁，使生活洁白无瑕。如果你无法行出善来，至少也要远离一切的恶，不让你的衣袍玷污，受世俗的影响，有清洁的心，顺服的生活，才可看见神。永生的主进入你的心，推翻兑银钱的桌子，除去一切罪的方式，然后坐下教导你认识神。你要毫无保留地叫给祂，让祂保守与管理，祂必引导你生命的路途。
──迈尔《珍贵的片刻》