列王纪上第二十一章例证与灵感集锦
【王上二十一20「亚哈对以利亚说：我仇敌啊，你找到我吗？」】
亚哈抢了果园，但是他必须面对以利亚，站在园门口好似现身的良心，人想随心所欲，得着他的珍宝。但是如果手段错误，良心会苛责他，将他的兴趣与喜乐完全除去，最后会一败涂地。
当我们将最好的朋友转变为仇敌，就是亚哈的情形，因为他当以利亚为仇人。云彩对以色列是亮光，对埃及的法老是黑暗。天使是保护耶路撒冷的，却击杀西拿基立的军队。温和的爱膏抹救主的，却引发犹大嫉恨而终于卖主。神对怜悯别人的施以怜悯，对烟气祂的厌弃，我们内里也有两种可选择的可能，阳光可使蜡溶化，却使泥土硬化，因为质地不同。以利亚从撒勒法的寡妇是光明的使者，对亚哈却是仇敌，主要的在与内心不同的状态。前者是圣洁可爱的，后者是暗淡而混乱的，你本身怎样，就能决定以利亚是仇敌还是朋友。
「出卖自己」是悲惨的，这是歌德的「浮土德」所描绘的，将灵魂卖给魔鬼，无非是想要些俗世的逸乐。我们若不守约，必自趋厄运。金银的贿赂足以烧毁那接受的手，无异在出卖自己。我们怎样可以与魔鬼交易呢？他一旦把握你的生命，就将以前的诺言置之一笑，然后将灵魂置于死地。
──迈尔《珍贵的片刻》
没有谁愿意作找人麻烦的人，特别是专与王作对。跟王作朋友是值得夸耀的事，很多人愿意作；与王作仇敌，则是聪明人不肯作的事。以利沙跟着以利亚的最后一段，就是学习与王为敌的功课，但也是认识神的功课。从此，这个耕地的农夫，蒙召穿上了先知以利亚的外衣，真的学会了不向权贵低头。
在罪恶猖行的时代，以利亚成了以色列的良心，是亚哈夫妻俩所不欢迎的。但他不但回来了，而且跟定了亚哈，知道在甚么时候，甚么地方，可以找到他。亚哈宁愿没有他来烦扰。
亚哈最不愿意见的人，就是先知以利亚了，特别是作了不可告人的事，良心有麻烦的时候。上次见到他，是在迦密山；以利亚求神降下雨来，纾解了遍地旱灾，当然是好事；但代价很大：损折了会迎合王心意的四百五十名巴力先知。这个以利亚的毛病，是不能容忍罪恶，甚至不惜得罪王。后来，能干的王后把他给吓跑了；谁想他不肯长住国外作寓公，竟又卷土重来！在这个最不方便的时候：先知总是拣人不方便的时候。
亚哈希望扩张王宫的菜园，实在是想扩张自己，没有人限止他。近邻拿伯的葡萄园，成了他想占有的目标。偏偏园主拿伯不惧怕权势，坚持律法的原则，说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”（王上二一：3；民三六：7）
王后耶洗别相信王的权势大过律法，她是介绍西顿的巴力和亚舍拉偶像崇拜进口以色列的，并不敬畏神，神所禁止的，她有办法可以得着；结果也真的得着了。她所用的方法，是设计陷害拿伯，作成假见证，诬指拿伯谤渎神和王，用石头打死他。亚哈王装病休假，让王后代理；代价是“卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。”（王上二一：7-20）亚哈王一向是最英武的，杀个把人算不了甚么，何况杀自己的人，没有抵抗力的平民？但先知奉神的命来责备他，而且就地抓住他的证据！
不过，这不讲人情的先知，并不会比神更严厉：先知以利亚宣告了神的审判之后，亚哈真实的悔改了，拿伯葡萄园所出的酒再好，他尝着都是苦的。本来杀人的罪不能献祭赎罪，必须以命偿命；但恶人悔改，有恩典有怜悯的神，竟开恩赦免了他，只刑罚他的后代和耶洗别。（王上二一：21-29）人犯罪是与神为敌，也必是神仆人的敌人，因神的仆人不能与罪妥协。── 于中旻《圣经研究》