列王紀上第十六章例證與靈感集錦
“邦國因有罪過，君王就多更換。”（箴二八：2）違背神的話，導致道德敗壞，篡奪頻仍，禍亂相尋。沒有長久在位的政治領袖，也就沒有安定的政府與社會秩序。北國以色列唯一的規律，就是繼續的混亂。
殘暴的巴沙，整肅了拜偶像的耶羅波安家族，登基作王。繼承他的兒子以拉，卻只耽於飲酒，並未自己統兵出征。掌握戰車部隊的心利，篡了他主人的位；但只有七日的短命王朝，以兵敗被困自焚結束。新強人軍閥暗利，與提比尼黨打了四年的內戰，使京都得撒，王宮先被焚燒，繼而血流遍野；最後得勝，才登上了以色列的王位。（王上一六：8-22）
根據出土的摩押碑志和亞述歷史記載，暗利不失為一個有遠見，英武的王；但在信仰上，把國家帶進了最深的黑暗。
暗利籌畫建立新都，先尋覓合宜的地點，買了撒瑪的山，“在山上造城，就按著山的原主撒瑪的名，給所造的城起名叫撒瑪利亞。”（王上一六：24）那裏不僅風景極美，而且居於以色列中部，又在高地，易守難攻，是理想的首都。
暗利制定睦鄰政策。他的兒子亞哈，有七十個兒子在撒瑪利亞（王下一○：1），必然多妻多妾，而是政治婚姻的產品，真是預備實行邪惡的家族統治。當時以色列是弱國，亞哈娶西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，在宗教上也接受了他們的偶像巴力的崇拜，給它造廟，築壇，還做亞舍拉，惹動耶和華的怒氣。（王上一六：29-33）暗利和亞哈，父子相承的和親結盟政策，抗拒亞蘭和亞述的侵略，收到相當的效果。
亞哈早年所生的兒子，知名的有亞哈謝，約蘭，還有女兒亞他利雅，他們名字中都與耶和華的聖名有關，真可說是挂名信徒；女兒亞他利雅，嫁與猶大國的約蘭王（王下八：18），不僅帶去了邪惡的信仰，還可能受過顛覆訓練；她在夫喪子亡之後，起來篡位奪權（王下一一：1）。只是單顧現實政治利益，罔顧信仰，使其成為以色列最邪惡的王朝。神的時候到了，興起耶戶，徹底的懲罰剪除亞哈家族。（王下九：30至一○：17）
從得撒到撒瑪利亞，在政治上，是北國以色列趨向興盛的時期，在宗教上，則跌到敗壞的極底。撒瑪利亞成為信仰混合的同義字，直到亞述的遷徙，更為加深。實在值得我們警惕。──
于中旻《聖經研究》
【王上十六33「亞哈所行的，惹耶和華以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。」】
亞哈的罪大部分受他年青美麗的妻子耶洗別的影響。她介紹腓尼基敬拜偶像的罪惡。結果他的罪惡比以前以色列諸王更甚。他們拜牛犢，當作敬奉耶和華，違背了第二條誡命。他們也選了其他的神明，如太陽神巴力及月亮神亞施他錄。也違反第一條誡命。敬拜偶像也與其他淫亂的罪有關。無怪那地充滿敗壞，因為宗教生活的本源已經污染了。
靈命一經污染，必會退後低沉。使徒保羅在羅馬書一章說到人墮落的過程。他先拒絕認識神，就容情欲發展，結果必然對真理模糊，不會再有這樣的愛好，也更遠離基督。這些事必接踵而至，受情欲引誘，而致腐化。所以我們務要追求聖潔，使生活潔白無瑕。如果你無法行出善來，至少也要遠離一切的惡，不讓你的衣袍玷污，受世俗的影響，有清潔的心，順服的生活，才可看見神。永生的主進入你的心，推翻兌銀錢的桌子，除去一切罪的方式，然後坐下教導你認識神。你要毫無保留地叫給祂，讓祂保守與管理，祂必引導你生命的路途。
──邁爾《珍貴的片刻》