列王紀上第十八章例證與靈感集錦
【王上十八21人向神的態度“你們心持兩意要到幾時呢？”】
“一個人不能事奉兩個主。”（太6∶24）如果我們重生得救了就當愛神、事奉神，但我們仍渴望脫離那種令人覺得有重擔的事奉和愛，只留下那些令人覺得愉快的事。我們只以言語和儀式事奉祂，而且是不太冗長或單調的儀式。我們甚至帶著神去愛神所定罪或禁止之事，且越過神去愛它們，沉溺于盲目的自愛裡。我們是借著神並從神而出的，不但不把自己歸服於神，反而使神歸服我們，只把神當作得安慰的源頭，特別是遇見傷害時。我們自以為愛神並事奉神，卻有時以祂為恥，只把世界所認可或贊同之事給祂。這是什麼樣的愛與事奉呢？
當我們受浸時，曾與神立約，要為祂的緣故離棄世俗。祂第一且最大的誡命，要求我們毫無保留且盡心、盡意、盡力地愛祂。若有人順從世俗，這人是真愛神嗎？世俗是神的仇敵，神反對它且發出許多審判。若有人害怕更認識神且更多投入事奉裡，這人是真愛神嗎？若有人只滿足於不冒犯神，只在不受苦的範圍裡討祂喜悅，也不熱衷於一有機會就事奉神，這人是真愛神嗎？神以無限量的愛愛我們，我們豈不當照樣回報祂嗎？－－ 芬乃倫《靈思默想》
以利亞的信心，在於單純的相信神，相信祂的話。
在遍地枯焦，三年不雨的旱災中，神說要降雨在地上，他沒有疑問接受；神叫他去見惡王亞哈，他絕無懼怕，敢與亞哈為敵，剛一見面，就針鋒相對的斥責王：“使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從事奉巴力！”當拜巴力成為國營宗教的時候，他竟然敢單獨向王豢養的八百五十名假先知挑戰；他也向沉默的百姓，發出如雷一般的吼聲，要他們立即作一抉擇：“你們心持兩意，要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力！”（王上一八：1-24）
在迦密山上，神的僕人以利亞禱告說：
“亞伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和華啊！求你今日使人知道：你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事…知道是你叫這民的心回轉。”（王上一八：36）
以利亞的禱告雖短，卻是旋轉乾坤的禱告，顯明他：
雖然邪惡似乎得勢，假道昌旺，但他相信神是亞伯拉罕，以撒，以色列的神，祂不曾死，更不能背信；以利亞經驗過神的信實，神的僕人只要信心宣告，神會顯明祂自己。
神的僕人絕不能自負自傲，但不可缺少自信，清楚神的呼召，知道自己是神的僕人；而且神與他同在，聽他的呼求。不怕仇敵眾多，不怕孤單，神會彰顯祂的榮耀，得勝一切仇敵。
以利亞相信神既然差遣他來，是為了神子民的益處，工作必不至徒然。以利亞對百姓仍然有指望。他們所需要的，是屬靈的領袖，是看見神的大能。果然，看到耶和華顯明是神，眾民打破沉默。他們歡呼了：“耶和華是神！耶和華是神！”俯伏在地敬拜。而且也從沉睡中甦醒，聽從以利亞的命令，下手拿住巴力先知，把他們處決了。（王上一八：38-40）
今天靈雨不降，全地枯乾荒涼的時代。神仍然是以利亞的神；為信仰站立得穩，用信心舉手禱告，神必賜下復興。以利亞的神仍然要為信祂的人行事，但神的以利亞在哪裏？──
于中旻《聖經研究》
【王上十八21心持兩意】“以利亞前來﹐對眾民說﹕‘你們心持兩意要到幾時呢﹖若耶和華是神﹐就當順從耶和華。’”（王上十八﹕21）
有一次﹐林中的鳥聯合起來和山中的野獸交戰。蝙蝠自以為聰明透頂﹐不表示加入那一邊﹔雖然雙方都爭取它﹐它心中總是有數﹐准備看風轉舵。
這場戰爭打得非常猛烈﹐起初蝙蝠看看獸將戰勝﹐它便加入獸的陣營﹐惟恐獸不信任它﹐便對獸王說﹕“我不是鳥﹐鳥沒有牙齒﹐你看我有兩行牙齒。”
後來鳥得到鷹來助戰﹐扭轉了戰局﹐蝙蝠一看情形不對﹐馬上去投降鳥類﹐又怕鳥不信任它﹐就對鳥王說﹕“獸沒有翅膀﹐不會飛﹐你看我有翅膀﹐所以跟你們是同類。”
因為戰爭難分勝負﹐鳥獸只好講和﹐這時雙方都不要蝙蝠。蝙蝠只好白天躲藏不敢露面﹐等到黑幕籠罩大地才飛出來。
朋友﹗你究竟願意歸從誰﹖真神或假神呢﹖── 佚名《喻道故事續集》
【王上十八25~29】四百五十個先知哀求巴力降火燒掉他們的祭牲，藉此證明它是神，但他們毫無把握，就是集合各人的呼喊，也未必能夠喚起他們的神的注意，因此它們在壇旁四圍踴跳，甚至自割身體，好像壇上的牛犢還不夠應用似的，簡直構成了一幅人要引動一位不可親近的神，而徒勞無功的圖畫！
神是可親近的，這是基督教的特色，在其他的宗教裏，神是不可親近的。── 彭德歌《願與你相交》
【王上十八41】「因為有多雨的響聲了。」
以利亞是何等徹底的把一切事都投注在神的身上。那時，以色列全國曾經有三年半之久，沒有雨下在地上，遍地滿了干旱。因此，水是十分稀罕的東西。然而以利亞卻堅持要將多量的水，慷慨的傾倒在那為神辯護的燔祭上。旁觀者也許要惊喊說：「既沒有下雨，為何竟浪費這么多所儲存珍貴的食水呢？」可是以利亞卻一而再，再而三的一連三次，命令將水繼續傾倒在祭壇上。雖然如此，他仍不以為足，還必須親自使溝里再一次倒滿了水。（王上18:35）
如果我們也要公然的來證明神，那我們也必須將我們所有的，毫無保留的放在神面前。你也許要抗議說：「如果不下雨，那怎么辦呢？」「我們必須慎重的保留所儲備的水。」愿神禁止你這樣做，這將使你無法脫离亢旱。讓我們毫無顧惜地將一切交在父神的手里。因我們在祭壇上所擺上的，与那即將傾盆下降的雨來比較，就算不得什麼了。——
倪柝聲《曠野的筵席》
【王上十八42「亞哈上去吃喝，以利亞上到迦蜜山頂。」】
這有多大的區別，今世之子與光明之子的身份立即就顯露了，四百五十個假先知已經被殺在汲淪穀峽中。以利亞的鐵腕已經砍掉樹木砫像，這種惡劣的影響已經敗壞了巴勒士坦。現在久盼的雨水即將降下。但是亞哈必須吃喝，這是今世人子所追逐的。總要警醒禱告，免得入了迷惑。食欲只能作你的僕役，卻不可成為主子，你若對神國的事那麼關切，身體的需要就微不足道了。事奉、禱告、經歷那不可見的，才有最高的興趣。
以利亞在這一天經過的事已經筋疲力盡了，然而在傍晚仍與神相交。雖然他知道雨即將降下，但是祈禱仍有需要，這是蒙福的條件。雖然迦蜜山到處都可供給他講道，能吸引聽眾，但他仍找一處僻靜的地方，在臨海的山頂上，心靈寧靜，在守望著，看著那遼闊的海面，有無下雨的兆象，是神對他祈禱的應允。他的態度表明謙卑，他多次催促他的僕人去觀察，他的恒忍終於在信心上成功。
祈求的聖徒啊，你要站在盼望的高處，看神的應允趕來，飄洋過海，因為你在禱告之先，神已經行動了。「在他們呼求之先我已經應允。」
──邁爾《珍貴的片刻》