列王纪上第十八章纲目
【迦密山之大战（十八1-46）】
一、战胜亚哈王——斥责亚哈的以利亚（十八1-19）
1、有胆量
2、有智慧
3、有能力
二、战胜民众——挽回民众的以利亚（十八24-29，30-40）
1、诘责民众的谬妄——心持两意到几时
2、征得民众的同意——降火显应的是神
3、挽回民众的信仰（十八37-40）
三、战胜巴力先知——杀灭巴力先知的以利亚（十八22-40）
1、战攻之信心
（1）人数之不同
（2）祭牲之不同
（3）祭坛之不同
（4）祭柴燥湿之不同
（5）祈祷时间之不同
（6）所发祷词之不同（十八37）
（7）所具态度之不同
2、交战之得胜
3、荣耀归耶和华
四、战胜天然界
1、已闻雨声
2、上到山顶
3、极其恳切
4、专为一事
5、心存希望
6、恒心到底
7、善识效验
——贾玉铭《圣经要义》
【列王纪上第十八章】
一、密室（十八1-15）
1、寻找（1-6）
2、遇见（7-15）
二、迦密山之役（十八16-40）
1、执迷不悟（16-25）
2、巴力先知（26-29）
3、真神先知（30-40）
三、一小片云（十八41-46）
——《新旧约辅读》
【得胜的信心】
读经：王上十八1~40
一、引言
1.从经历知道并认识我们所信的这位神是谁，这叫做把握的信心
2.第二阶段的经历，是在争战中建立得胜的信心。这是以利亚第三年的经历，三是神的数目，到了神的时候，神就带领他开始踏入更深的经历
二、巴力先知使以色列人失去信心
1.以色列王亚哈拜巴力，巴力的先知到处杀害耶和华的先知，他们只好藏在洞里
2.王后耶洗别又拜亚舍拉，全国充满了偶像的假先知，以致以色列百姓心持两意，信心动摇，终失去了信心
3.魔鬼的诡计是想尽办法使基督徒失去信心。撒但像筛麦子要把彼得筛来筛去，但主为彼得祷告，叫他不致于失了信心
三、与巴力先知争战
1.以利亚用坚固的信心争战终于得胜，他有三个得胜的秘诀
2.照耶和华作工的法则行事
(1)神作工从来不违背祂的法则。主不听我们祷告的原因，就是因为我们没有照神的法则来行事
(2)摩西知道祂的法则，但以色列人只知道祂的作为(诗一百零三7)
(3)以利亚知道没有祭坛就无法叫圣火降下，所以先筑祭坛，祷告时火就降下来了，这说明他是照神法则行事的人
(4)『我们若照祂的旨意求甚么，祂就听我们。』(约壹五14)
3.胜过艰难
(1)以利亚叫人在祭物上倒十二桶水，以致祭坛四周都满了水，在最不易着火的时候，以利亚才开始祷告求降火
(2)得胜的信心就是胜过艰难的信心。保罗在亚西亚连活命的指望都绝了，只好仰望叫死人复活的神
(3)我们如果要进入得胜的信心，主就要把我们摆在一个艰难的环境中，叫我们靠主
4.胜过撒但
(1)亚哈王想杀以利亚，以利亚一人抵挡那四百五十个巴力先知，如果以利亚输了，立即被斩杀于乱刀之下，所以这次是冒着生命的危险在那里争战
(2)我们与仇敌撒但争战，没有中立的余地，如果不胜过仇敌，就要被仇敌打败
(3)以利亚带着必胜的信心，在迦密山上胜了巴力的先知，把他们全部杀掉，这叫做胜过撒但。主所给我们的信心增长的时候，乃是得胜的信心
四、抵挡吼叫的狮子魔鬼
1.今天许多基督徒因不懂得使用这得胜的信心，所以吃亏不少
2.魔鬼如同吼叫的狮子(彼前五8)
(1)狮子出来的时候都是在黑暗的时候，照样，撒但攻击基督徒也是在黑暗的时候
(2)牠大声的吼叫，吓得别的动物发抖得跑˙不动，狮子就容易抓住牠们把牠们吃掉
(3)撒但趁我们软弱时攻击我们，叫我们吓得发抖。牠先是吼叫，然后再吞吃
3.用得胜的信心抵挡魔鬼
(1)『坚固』是说经得起震动、击打和诸般的试炼。受打击时还站住叫做『坚固』
(2)我们是亚当的后裔，本不是魔鬼的对手，但因主耶稣已经胜过了牠，我们在基督里与祂一同得胜。所以我们抵挡魔鬼时，要用得胜的信心宣告基督的得胜，牠就逃跑
(3)甚么叫做『吼叫』？就是叫你生病一下，叫你事业遇见困难一下，使你失去信心
4.基督徒是精兵必须有争战得胜的信心
(1)基督徒有许多身份：儿女、仆人…使徒保罗说我们是基督的精兵。精兵是为着争战的，以色列百姓出埃及时称作『耶和华的军队』
(2)神使用摩西，先要他在米甸旷野四十年学习有把握的信心，然后就带他到法老面前，要他学习争战得胜的信心。十次神迹，使摩西体验神是全能的神，有了争战得胜的信心，才尽托付带领三百万以色列百姓出埃及
(3)主耶稣受浸后天开了，神给祂一个有把握的信心，但祂还不能出来作工，还得在争战中胜过魔鬼的试探，从那时候起才开始被神使用
(4)我们不但要有『把握的信心』，进一步还要有『得胜的信心』，这是神带领我们的路程
── 郑天福《信心增长的三阶段》
【全备的信心】
读经：王上十八41~46；约壹五14；罗四19~21；可十一24
一、引言
从以利亚的经历中，可以看出他的信心是逐渐增长的，他先有把握的信心，次有得胜的信心，末后的阶段耶和华带领他进入全备的信心
二、照神旨意祷告行事
1.三年的干旱，以利亚一直等候神，直到神说『我要降雨』，他才照神旨意祷告
2.学习信心功课的人，永远是神的旨意高过一切，神的旨意必须高过我们的需要
3.主耶稣教导门徒祷告：『愿你的旨意行在地上，如同行在天上。』祂钉十字架也是照着神的旨意而钉十字架
4.老约翰教我们如何祷告：『我们若照祂的旨意求甚么，祂就听我们。』约十五意即我们若住在主里面，祂的话就常在我们里面，叫我们明白祂的旨意，然后照祂的旨意祈求，结果必得祂的成全
5.今天太多的基督徒，都是照自己的愿望求主来成全。倘若我们不照着神的旨意祷告，神一定不会成全；神一旦不成全，我们就成为一个没有信心的人了
三、完全相信不疑惑
1.七次俯伏
『七』是时间里完全的数目。七次俯伏是说明完全的相信，是完完全全的相信神，一点不疑惑
2.忍耐到底
(1)一个人有没有完全的相信神，是看他有没有忍耐到底
(2)罗马书说到亚伯拉罕的祷告，虽近百岁，撒拉的生育已断绝，却仍仰望神的应许，总没有因不信心里起了疑惑(罗四19~20)
3.完全顺服
(1)以利亚将脸伏在两膝之中，祷告七次，说出他的完全顺服。这是一种信心的行为
(2)雅二章说信心没有行为是死的
a.亚伯拉罕因信献上以撒，因行为配合信心。这是完全顺服、完全相信的表现
b.乃缦接受以利沙的话，到约但河沐浴七次，大痲疯得洁净
c.以色列按耶和华的吩咐，绕耶利哥城七次，最后大声呼喊，城墙果倒塌
3.主怎么说，我就怎么做，这个顺服能叫信心增长，达到全备的信心
四、安息在主话语上
1.主耶稣固然为神的殿『心里焦急如同火烧』，但另一面真正与主同工的人他虽然为主的事焦急，但他里面却是享受安息的人
2.以利亚告诉亚哈王上去吃喝。一个人能够吃喝是没有挂虑的人
3.一只羊吃饱喝足，躺在青草地上，是最安息的光景(诗廿三1~2)
4.耶和华说了祂就要负责，祂亲口说必亲自成全，这叫安息在神话语上面
5.我们若从圣经里面听见主说话，从主得着话语，信心就可以得建立。圣经上的话必须成为我们生活的经历。要安息在神的话语上，主所说的必定成全
6.慕勒办孤儿院，一日中午没食物，慕勒命厨师排好餐具，果有人因临时取消宴会，而把食物送到孤儿院。这是因主告诉他：『你若大大张口，我就要大大充满。』
五、信已经得着了(可十一24)
1.以利亚仆人只见海边一小片手掌大的云彩，以利亚知道马上大雨要来，他就告诉亚哈王赶紧套车下去，免得被雨阻挡。这是一种信已经得着的信心
2.我们祷告到一个地步，直道神已经听祷告，就该赞美
六、信心的三阶段
1.信心是会增长的(林后十15)
2.摩西身上的例子：
(1)他先看见三个神迹，知道神是可靠、负责、全能的，就有了把握的信心
(2)在埃及降十灾，他在争战上得胜了，他有得胜的信心
(3)过逾越节，血涂门楣门框上；过红海走在水墙中间；以色列百姓因不信的恶心，倒毙在旷野，他仍向前走完旷野的路程；这是全备的信心
(4)来十一章说他是信心的见证人
3.主耶稣身上的例子：
(1)从约但河上来，听见天上声音说『这是我的爱子』，祂有把握的信心
(2)在旷野四十天禁食胜过魔鬼的试探，有了得胜的信心
(3)开始出来作工，传道、医病、赶鬼，都是全备的信心
── 郑天福《信心增长的三阶段》
【第十八章纲目】
贰、南北王国分立 12:1-22:53
三、南北两国关系良好的时期 16:29-22:53
（二）以利亚与先知对抗亚哈王时期的巴力信仰 17:1-22:40
4.三年后，神命令以利亚让亚哈见他，以利亚透过俄巴底通知亚哈。 18:1-16
(1)到不下雨的第三年，神命令以利亚让亚哈见他。 18:1-2
(2)当时亚哈要求敬虔的家宰俄巴底分两路去找水以救牲畜。18:3-6
(3)俄巴底遇到以利亚，却不敢把以利亚的行踪转告亚哈，因为之前亚哈已经派人四处找以利亚，却无法找到。因此俄巴底认为以利亚是不可能被亚哈找到的。 18:7-14
(4)以利亚发誓保证自己一定会让亚哈见到。于是俄巴底前去通报。 18:15-16
5.以利亚要求亚哈让他在迦密山上与巴力先知斗法，以利亚大胜重新献祭，并且雨降下来。 18:17-46
(1)以利亚责备亚哈随从巴力导致以色列遭灾，并且要求与巴力信仰的八百五十个巴力先知上迦密山，透过由天降火来测试谁是真神。 18:17-24
(2)以利亚要求巴力先知先进行呼求，但没有任何效果。18:25-29
(3)以利亚重修神的坛，并倒水在坛与祭物上，并祷告神，于是神降火烧尽祭物与祭坛。 18:30-39
(4)以利亚杀掉巴力的先知，并预言降雨。并透过神的灵，比亚哈早回到耶斯列的城门。 18:40-46
── 蔡哲民等《查经资料》
提要：1 饥荒要结束的日子，以利亚奉差遣去见亚哈，遇见良善的俄巴底。9 俄巴底带亚哈去见以利亚。17 以利亚责备亚哈，借天上降火打败了巴力的先知。41 以利亚祷告，天上降雨，引领亚哈回到耶斯列。──《SDA圣经注释》