列王紀上第十八章綱目
【迦密山之大戰（十八1-46）】
一、戰勝亞哈王——斥責亞哈的以利亞（十八1-19）
1、有膽量
2、有智慧
3、有能力
二、戰勝民眾——挽回民眾的以利亞（十八24-29，30-40）
1、詰責民眾的謬妄——心持兩意到幾時
2、征得民眾的同意——降火顯應的是神
3、挽回民眾的信仰（十八37-40）
三、戰勝巴力先知——殺滅巴力先知的以利亞（十八22-40）
1、戰攻之信心
（1）人數之不同
（2）祭牲之不同
（3）祭壇之不同
（4）祭柴燥濕之不同
（5）祈禱時間之不同
（6）所發禱詞之不同（十八37）
（7）所具態度之不同
2、交戰之得勝
3、榮耀歸耶和華
四、戰勝天然界
1、已聞雨聲
2、上到山頂
3、極其懇切
4、專為一事
5、心存希望
6、恒心到底
7、善識效驗
——賈玉銘《聖經要義》
【列王紀上第十八章】
一、密室（十八1-15）
1、尋找（1-6）
2、遇見（7-15）
二、迦密山之役（十八16-40）
1、執迷不悟（16-25）
2、巴力先知（26-29）
3、真神先知（30-40）
三、一小片雲（十八41-46）
——《新舊約輔讀》
【得勝的信心】
讀經：王上十八1~40
一、引言
1.從經歷知道並認識我們所信的這位神是誰，這叫做把握的信心
2.第二階段的經歷，是在爭戰中建立得勝的信心。這是以利亞第三年的經歷，三是神的數目，到了神的時候，神就帶領他開始踏入更深的經歷
二、巴力先知使以色列人失去信心
1.以色列王亞哈拜巴力，巴力的先知到處殺害耶和華的先知，他們只好藏在洞裏
2.王后耶洗別又拜亞舍拉，全國充滿了偶像的假先知，以致以色列百姓心持兩意，信心動搖，終失去了信心
3.魔鬼的詭計是想盡辦法使基督徒失去信心。撒但像篩麥子要把彼得篩來篩去，但主為彼得禱告，叫他不致於失了信心
三、與巴力先知爭戰
1.以利亞用堅固的信心爭戰終於得勝，他有三個得勝的秘訣
2.照耶和華作工的法則行事
(1)神作工從來不違背祂的法則。主不聽我們禱告的原因，就是因為我們沒有照神的法則來行事
(2)摩西知道祂的法則，但以色列人只知道祂的作為(詩一百零三7)
(3)以利亞知道沒有祭壇就無法叫聖火降下，所以先築祭壇，禱告時火就降下來了，這說明他是照神法則行事的人
(4)『我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們。』(約壹五14)
3.勝過艱難
(1)以利亞叫人在祭物上倒十二桶水，以致祭壇四周都滿了水，在最不易著火的時候，以利亞才開始禱告求降火
(2)得勝的信心就是勝過艱難的信心。保羅在亞西亞連活命的指望都絕了，只好仰望叫死人復活的神
(3)我們如果要進入得勝的信心，主就要把我們擺在一個艱難的環境中，叫我們靠主
4.勝過撒但
(1)亞哈王想殺以利亞，以利亞一人抵擋那四百五十個巴力先知，如果以利亞輸了，立即被斬殺於亂刀之下，所以這次是冒著生命的危險在那裏爭戰
(2)我們與仇敵撒但爭戰，沒有中立的餘地，如果不勝過仇敵，就要被仇敵打敗
(3)以利亞帶著必勝的信心，在迦密山上勝了巴力的先知，把他們全部殺掉，這叫做勝過撒但。主所給我們的信心增長的時候，乃是得勝的信心
四、抵擋吼叫的獅子魔鬼
1.今天許多基督徒因不懂得使用這得勝的信心，所以吃虧不少
2.魔鬼如同吼叫的獅子(彼前五8)
(1)獅子出來的時候都是在黑暗的時候，照樣，撒但攻擊基督徒也是在黑暗的時候
(2)牠大聲的吼叫，嚇得別的動物發抖得跑˙不動，獅子就容易抓住牠們把牠們吃掉
(3)撒但趁我們軟弱時攻擊我們，叫我們嚇得發抖。牠先是吼叫，然後再吞吃
3.用得勝的信心抵擋魔鬼
(1)『堅固』是說經得起震動、擊打和諸般的試煉。受打擊時還站住叫做『堅固』
(2)我們是亞當的後裔，本不是魔鬼的對手，但因主耶穌已經勝過了牠，我們在基督裏與祂一同得勝。所以我們抵擋魔鬼時，要用得勝的信心宣告基督的得勝，牠就逃跑
(3)甚麼叫做『吼叫』？就是叫你生病一下，叫你事業遇見困難一下，使你失去信心
4.基督徒是精兵必須有爭戰得勝的信心
(1)基督徒有許多身份：兒女、僕人…使徒保羅說我們是基督的精兵。精兵是為著爭戰的，以色列百姓出埃及時稱作『耶和華的軍隊』
(2)神使用摩西，先要他在米甸曠野四十年學習有把握的信心，然後就帶他到法老面前，要他學習爭戰得勝的信心。十次神蹟，使摩西體驗神是全能的神，有了爭戰得勝的信心，才盡託付帶領三百萬以色列百姓出埃及
(3)主耶穌受浸後天開了，神給祂一個有把握的信心，但祂還不能出來作工，還得在爭戰中勝過魔鬼的試探，從那時候起才開始被神使用
(4)我們不但要有『把握的信心』，進一步還要有『得勝的信心』，這是神帶領我們的路程
── 鄭天福《信心增長的三階段》
【全備的信心】
讀經：王上十八41~46；約壹五14；羅四19~21；可十一24
一、引言
從以利亞的經歷中，可以看出他的信心是逐漸增長的，他先有把握的信心，次有得勝的信心，末後的階段耶和華帶領他進入全備的信心
二、照神旨意禱告行事
1.三年的乾旱，以利亞一直等候神，直到神說『我要降雨』，他才照神旨意禱告
2.學習信心功課的人，永遠是神的旨意高過一切，神的旨意必須高過我們的需要
3.主耶穌教導門徒禱告：『願你的旨意行在地上，如同行在天上。』祂釘十字架也是照著神的旨意而釘十字架
4.老約翰教我們如何禱告：『我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們。』約十五意即我們若住在主裏面，祂的話就常在我們裏面，叫我們明白祂的旨意，然後照祂的旨意祈求，結果必得祂的成全
5.今天太多的基督徒，都是照自己的願望求主來成全。倘若我們不照著神的旨意禱告，神一定不會成全；神一旦不成全，我們就成為一個沒有信心的人了
三、完全相信不疑惑
1.七次俯伏
『七』是時間裏完全的數目。七次俯伏是說明完全的相信，是完完全全的相信神，一點不疑惑
2.忍耐到底
(1)一個人有沒有完全的相信神，是看他有沒有忍耐到底
(2)羅馬書說到亞伯拉罕的禱告，雖近百歲，撒拉的生育已斷絕，卻仍仰望神的應許，總沒有因不信心裏起了疑惑(羅四19~20)
3.完全順服
(1)以利亞將臉伏在兩膝之中，禱告七次，說出他的完全順服。這是一種信心的行為
(2)雅二章說信心沒有行為是死的
a.亞伯拉罕因信獻上以撒，因行為配合信心。這是完全順服、完全相信的表現
b.乃縵接受以利沙的話，到約但河沐浴七次，大痲瘋得潔淨
c.以色列按耶和華的吩咐，繞耶利哥城七次，最後大聲呼喊，城牆果倒塌
3.主怎麼說，我就怎麼做，這個順服能叫信心增長，達到全備的信心
四、安息在主話語上
1.主耶穌固然為神的殿『心裏焦急如同火燒』，但另一面真正與主同工的人他雖然為主的事焦急，但他裏面卻是享受安息的人
2.以利亞告訴亞哈王上去吃喝。一個人能夠吃喝是沒有掛慮的人
3.一隻羊吃飽喝足，躺在青草地上，是最安息的光景(詩廿三1~2)
4.耶和華說了祂就要負責，祂親口說必親自成全，這叫安息在神話語上面
5.我們若從聖經裏面聽見主說話，從主得著話語，信心就可以得建立。聖經上的話必須成為我們生活的經歷。要安息在神的話語上，主所說的必定成全
6.慕勒辦孤兒院，一日中午沒食物，慕勒命廚師排好餐具，果有人因臨時取消宴會，而把食物送到孤兒院。這是因主告訴他：『你若大大張口，我就要大大充滿。』
五、信已經得著了(可十一24)
1.以利亞僕人只見海邊一小片手掌大的雲彩，以利亞知道馬上大雨要來，他就告訴亞哈王趕緊套車下去，免得被雨阻擋。這是一種信已經得著的信心
2.我們禱告到一個地步，直道神已經聽禱告，就該讚美
六、信心的三階段
1.信心是會增長的(林後十15)
2.摩西身上的例子：
(1)他先看見三個神蹟，知道神是可靠、負責、全能的，就有了把握的信心
(2)在埃及降十災，他在爭戰上得勝了，他有得勝的信心
(3)過逾越節，血塗門楣門框上；過紅海走在水牆中間；以色列百姓因不信的惡心，倒斃在曠野，他仍向前走完曠野的路程；這是全備的信心
(4)來十一章說他是信心的見證人
3.主耶穌身上的例子：
(1)從約但河上來，聽見天上聲音說『這是我的愛子』，祂有把握的信心
(2)在曠野四十天禁食勝過魔鬼的試探，有了得勝的信心
(3)開始出來作工，傳道、醫病、趕鬼，都是全備的信心
── 鄭天福《信心增長的三階段》
【第十八章綱目】
貳、南北王國分立 12:1-22:53
三、南北兩國關係良好的時期 16:29-22:53
（二）以利亞與先知對抗亞哈王時期的巴力信仰 17:1-22:40
4.三年後，神命令以利亞讓亞哈見他，以利亞透過俄巴底通知亞哈。 18:1-16
(1)到不下雨的第三年，神命令以利亞讓亞哈見他。 18:1-2
(2)當時亞哈要求敬虔的家宰俄巴底分兩路去找水以救牲畜。18:3-6
(3)俄巴底遇到以利亞，卻不敢把以利亞的行蹤轉告亞哈，因為之前亞哈已經派人四處找以利亞，卻無法找到。因此俄巴底認為以利亞是不可能被亞哈找到的。 18:7-14
(4)以利亞發誓保證自己一定會讓亞哈見到。於是俄巴底前去通報。 18:15-16
5.以利亞要求亞哈讓他在迦密山上與巴力先知鬥法，以利亞大勝重新獻祭，並且雨降下來。 18:17-46
(1)以利亞責備亞哈隨從巴力導致以色列遭災，並且要求與巴力信仰的八百五十個巴力先知上迦密山，透過由天降火來測試誰是真神。 18:17-24
(2)以利亞要求巴力先知先進行呼求，但沒有任何效果。18:25-29
(3)以利亞重修神的壇，並倒水在壇與祭物上，並禱告神，於是神降火燒盡祭物與祭壇。 18:30-39
(4)以利亞殺掉巴力的先知，並預言降雨。並透過神的靈，比亞哈早回到耶斯列的城門。 18:40-46
──
蔡哲民等《查經資料》
提要：1 饑荒要結束的日子，以利亞奉差遣去見亞哈，遇見良善的俄巴底。9 俄巴底帶亞哈去見以利亞。17 以利亞責備亞哈，借天上降火打敗了巴力的先知。41 以利亞禱告，天上降雨，引領亞哈回到耶斯列。──《SDA聖經註釋》