列王纪下导论例证与灵感集锦
【在恶王当道之际，神忠心的仆人要做中流砥柱】湍流冲击着河岸的巨石，卷起了千尺浪，岸边的枯枝落叶都被卷到河里。激流急速奔向海洋，到处有划独木舟的健儿顺流而下。突然间，银色子弹划破水面、逆流直射。原来是鲑鱼一条接一条地逆流而上，间或踊跃水面，露出银白闪亮的背。牠们要逆流向上游，甚么也阻挠不了他们到达目的地。
时代的洪流又急又大，似乎主导一切的事物。随波逐流最容易，神却要我们逆流而上，这不是容易的事，我们或会感到孤单，但这是合神心意的。
列王纪下卷讲述以色列从大卫王驾崩到国家灭亡的历史。王国分裂，南北两国都沾染拜偶像和腐败之风，以致倾覆被掳。本书记载了北国十二位君王和南国十六位君王令人痛心的故事。一百三十年间，以色列一直由恶君统治，直到公元前722年被亚述所灭，百姓被掳（17:6）。在南北两国的君王中，只有南国的希西家和约西亚称得上贤君。他们在位时顺服神，使全国灵性复兴；这令犹大比以色列多存在了136年，直到公元前586年被巴比伦所亡。
在这个黑暗时期，圣经提到三十位英勇无畏的先知，他们向百姓和君王宣告神的信息。其中最显要的是以利亚和以利沙。以利亚快要结束他在地上的工作时，以利沙求作他的承继人（2:9）。旋风把以利亚送到天上去以后不久（2:11），以利沙就成为神对北国的发言人。以利沙一生宣告神的信息，警戒君王与百姓，还行了不少神迹，其中最令人难忘的有四起：令油源源不绝地倒满器皿（4:1-7），书念妇人的儿子死而复生（4:8-37），乃缦的大痲疯得治愈（5:1-27），斧头从水中浮起（6:1-7）。
在邪恶君王当道、偶像崇拜猖獗、百姓嚣张自满、社会每况愈下时，一小群蒙拣选的人却不管洪流如何猛，背弃神而自利的引诱如何大，仍然逆流向着神。伯特利及其他先知及两位贤君都讲神的道，甘心作祂的忠仆。即使在极坏的情势中，神仍有少数余民对祂忠心（19:31）。读本书，留意这些英勇的人，效法以利亚和以利沙的勇气与魄力，并希西家和约西亚对神的献身，决心作一个逆流而上的人。神多么切望英勇的子民宣扬祂的真理。──《灵修版圣经注释》
【以利沙】
圣经中的“继任者”，很少有人像以利沙那样地功迹卓著，他承继以利亚作为北国以色列的先知；他要效法先知以利亚的伟大榜样；他不离开以利亚，直到他的老师在地上的最后一刻；他乐意跟随、学习，好获得能力去做神召他做的事。
以利亚与以利沙皆全神贯注于他们周遭人的特别需要。严峻的以利亚揭露了拜偶像的虚假并与之对抗，以有助于建立一种气氛，使百姓可以自由而公开地敬拜神。以利沙则继往开来，向所有寻求他帮助的人，显明神的大能、关怀和本性。他用于和邪恶争战的时间较少，用于怜悯关怀别人的时间则较多。圣经记载以利沙帮助贫穷缺乏者的事有十八次之多。
以利沙看人生比多数人看得透彻，因为他清楚有了神生命就更为丰富。他知道自己成了何许人，以及所成就的一切、所有的一切皆出于神。他于事工之中所行的神迹，使百姓与那位有位格而全能的神有了交往。以利亚能有这样优秀的继任人，一定会感到欣慰。
我们也应当效法许多伟大的榜样──既有记载在圣经之中的人物，又有对我们一生有积极影响之人。我们必须抵挡自暴自弃的想法，别让家庭背景或环境对我们所造成的限制，使自己妄自菲薄，而应当求神使用我们以成全祂的旨意──也许像以利亚一样地，矫正重大的错谬，或者像以利沙那样，显明对周遭人的怜悯与同情。求神使用你，只有祂能使用。
优点与成就：
．以利亚的继任人，作神的先知
．服事神五十年
．对以色列、犹大、摩押、与亚兰四国有重大的影响力
．是位廉正之人，不愿得别人之财使自己富足
．行了许多神迹，帮助有需要之人
榜样与鉴戒：
．在神眼中，伟大的标志之一是乐意服事贫穷人与有权势者
．称职的继任人选，不单单从他的师傅学习，也要在他师傅的成就上建立功迹
重要资料：
．地方：向北国以色列发预言
．职业：农夫，先知
．亲属：父亲──沙法
．同期人物：以利亚、亚哈、耶洗别、耶户
钥节：
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做甚么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”（王下2:9）
以利沙的事记载在列王纪上19章16至列王纪下13章20节之中，路加福音4章27节也提到他。──《灵修版圣经注释》
【耶户】
耶户本身具有成就大事的基本素质。从人的眼光来看，他是一位成功的君王，他的家族统治北国比其他王朝的时间都长；他蒙神使用，成为神除去邪恶的亚哈王朝之工具，并猛烈攻击巴力崇拜。他几乎成为合神心意的君王，但他鲁莽行事、越过神的命令，未能始终像最初登基时那样顺服神。他在胜利在望之际反变为庸才。
他虽是剑及屦及地采取行动，却没有终极目标。他的国度改换了朝代，但最后的去向并不明确。他除去了某种形式的偶像崇拜（拜巴力），却奉行另外一种，叫百姓继续拜耶罗波安所立的金牛犊。假使他一直顺服立他作王的这位神的话，他的成就不止于此。就连在他依照神的指示行的时候，他的作风显示他并不完全认识谁在指示他。
正如神对耶户那样，祂也赐给每人特点与能力；只有在祂的管理之下，人才能发挥最大的效用。但是，如果不服神的管治，那些才能就不能帮助人成事，反而常常助人为非作歹。要确保没有这种情形发生，你就必须告诉神，你甘心乐意受祂管理，有祂在你的生命之中，祂就会使用你天生的特点与能力，发挥你最大的潜能，成就最美的事。
优点与成就：
．夺取亚哈家族的王权，除灭他的恶势力
．建立北国历时最久的王朝
．由以利亚膏立，再由以利沙确认
．除去巴力崇拜
缺点与过失：
．不顾后果的人生观使他鲁莽行事，易于犯错
．拜耶罗波安所立的金牛犊
．只在对他本身有利的情形之下才甘心顺服神
榜样与鉴戒：
．投入一件事的时候须要有节制，以免变得鲁莽
．顺服神既包括行动，又必须有目标
重要资料：
．地方：北国以色列
．职业：约兰军队的元帅，以色列的君王
．亲属：祖父──宁示；父亲──约沙法；儿子──约哈斯
．同期人物：以利亚、以利沙、亚哈、耶洗别、约兰、亚哈谢
钥节：
只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。（王下10:31）
耶户的事记在列王纪上19章16节至列王纪下10章36节之中。在列王纪下15章12节；历代志下22章7至9节；何西阿书1章4，5节之中也提到他。──《灵修版圣经注释》
【希西家】
今日的行为与未来的计划均是历史的延伸。犹大的君王与百姓曾有美好的昔日，满有神的作为、引导和命令；可惜在以往的每一个世代之中，也曾有过一连串的悲剧。这些事发生在百姓忘记了他们的神，那位眷顾他们的过去、现在与未来的主，并忘记不断地顺服祂的时候。希西家是犹大列王中少数佼佼者之一，他一直留意神在以往的作为，以及祂对人日常生活琐事的关注。圣经称他是与神有密切关系的一位君王。
希西家在实施改革方面，最注重对神绝对的顺服。犹大充满百姓不信神的遗迹，希西家则放胆洁净圣殿，除去异教的祭坛、偶像和庙宇，就连摩西在旷野所造的铜蛇也被打碎，因为它不再令百姓归向神而变成一个偶像。希西家将父亲亚哈斯封锁了的耶和华圣殿的门洁净后重行开启，更重新规定国人必须守逾越节，以致有了宗教复兴。
他虽然有留意目前问题的长处，他的一生却看不出有多少对未来的远见。他没有采取多少行动去保持改革的功效。他的顺利成功使他骄傲。他不明智地向巴比伦的使者显示财富，使犹大被巴比伦人列入想“征服的列国”之中。以赛亚告诉希西家此种行动的愚昧时，他的答复表明他确实缺少远见──他觉得所有的祸患皆会在他死后才临到犹大，他对现状已很满意。在他以后的三个君王，就是玛拿西、亚们与约西亚，皆深受他的成就与弱点所影响。
过去影响到你现在的抉择与行动，而这些事又影响到你的未来。前事不忘是后事之师，我们要从过去学到教训，避免重蹈覆辙。请你记住，你以往的成就是要以你目前怎样处理它、怎样运用它来准备将来，来衡量它的真正价值。
优点与成就：
．是发动民事与宗教改革的犹大君王
．本身与神有不断发展的关系
．培养出有效力的祷告生活
．箴言之中有几章是他的家人所誊录的（箴25:1）
缺点与过失：
．在计划未来和为其他人保护他喜欢的属灵遗产方面，显出极少的兴趣或智慧
．粗心大意地将他所有的财富给巴比伦的使者看
榜样与鉴戒：
．在你很少采取行动去保持彻底改革的成果时，迅猛的改革，只是昙花一现
．以前顺服神并不能除去你目前不顺服祂的可能性
．完全倚靠神会产生奇妙的后果
重要资料：
．地方：耶路撒冷
．职业：南国犹大的第十三任君王
．亲属：父亲──亚哈斯；母亲──亚比；儿子──玛拿西
．同期人物：以赛亚、何细亚、弥迦、西拿基立
钥节：
希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中，没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。（王下18:5，6）
希西家的事记载在列王纪下16章20至20章21节；历代志下28章27至32章33节；以赛亚书36章1至39章8节。在箴言25章1节；以赛亚书1章1节；耶利米书15章4节；26章18，19节；何西阿书\cs161章1节；弥迦书1章1节各处也提到他。──《灵修版圣经注释》
【约西亚】
约西亚从来没有见过他的曾祖父希西家，故不知道他的事，但是他们二人在许多事上相似。他们皆与神有密切的个人关系，皆是热心的改革者，且放胆地领百姓归向神。他们二人皆是在其他君王良心泯没的浊世之中，绽放异采的佼佼者。那些人似乎决意不顺服神，一心行恶，彼此竞逐。
约西亚的父亲与祖父虽然异常邪恶，他自己的一生却成为凡立志顺服神者都蒙祂乐意引导的范例。他在年轻的时候已经明白，在犹大国有属灵的病象，在他们境内的偶像增长有如雨后春笋。为对症下药，他开始寻求神，把他认为所有不属于敬拜真神的偶像、祭坛等物一一加以清除。他这样行的时候，又得到神的律法书，他的意图与神默示书卷的大能，就汇合在一起。
书记沙番将神律法书上的话读给约西亚听的时候，他大感震惊、恐惧并且谦卑下来。他看出他领百姓悔改归向神的努力，与神对祂选民的期盼之间有极大的鸿沟。他因神的圣洁深感自己不配、有罪，立刻想使百姓都认识神那种圣洁。百姓虽有响应，但圣经清楚说明，他们重新敬拜神，主要还是出于对约西亚王的尊敬，过于在神面前对本身罪恶的了解。
你与神的关系究竟怎样？你想追求圣洁的心志，是不是出于想迎合一位深孚众望的领导人，或是想迎合大众舆论？或者说，你是否像约西亚一样因神的话语而深深谦卑，看出你自己的生活与神所期望你的生活之间，有很大的距离，且知道你切切需要蒙祂的更新与洁净呢？谦卑顺服会讨神喜悦。立志为善、甚至于实行改革都还不够，你必须让神的真道使你真正的谦卑，改变你的一生。
优点与成就：
．是犹大的君王
．寻求神，并对神坦诚
．像曾祖父希西家一样的改革者
．洁净圣殿，使百姓重新顺服神的律法
缺点与过失：
．不听埃及王法老尼哥的警告，与他有军事冲突
榜样与鉴戒：
．神始终如一地回应内心谦卑痛悔之人
．如果全民生活没有改变，即使有外表的全面改革，功效也只是昙花一现而已
重要资料：
．地方：耶路撒冷
．职业：南国犹大第十六任君王
．亲属：父亲──亚们；母亲──耶底大；儿子──约哈斯
．同期人物：耶利米、户勒大、希勒家、西番雅
钥节：
在约西亚以前没有像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法；在他以后也没有兴起一个王像他。（王下23:25）
约西亚的生平，记载在列王纪下21章24至23章30节；历代志下33章25至35章26节。在耶利米书1章1至3节；22章11，18节；列王纪上13章2节各处也提到他。──《灵修版圣经注释》