列王纪下第一章例证与灵感集锦
人在平顺的环境中不信靠神，在病痛困厄中信神的机会也不多。
以色列不敬畏神的亚哈王，却给儿子起了敬虔的名字，亚哈谢是“耶和华引导”的意思，在不敬畏神的父母影响下，真成了“挂名”的信徒。他跟神没有关系，自然没有神的引导。
亚哈谢继承了亚哈的王位。有一天，“从楼上的栏杆里掉下来，就病了。”（王下一：2）栏杆是保护人的；但他太靠近，只顾欣赏外面的风景，心被吸引，失了重心，就栽下去了。这正可以代表人的情形：贪爱世界，就从恩典中堕落。“亚哈谢行恶太甚”（代下二○：35），不曾受到警诫，悔改归向神，却更走下坡；在盲目没有引导的情况下，差人去求问以革伦的苍蝇神巴力西卜，不是求医治，而是问能不能好。
神总是在祂所选择的时候，选择的地方，显明祂自己。
使者出了撒玛利亚，往西走上去非利士的山路。神的先知以利亚出现了。他告诉差去的使者：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’”（王下一：6）
使者回来向王报告；王询问原因，知道是遇到了以利亚，他家族传统的敌人，神的先知以利亚。亚哈谢差遣五十夫长，带领五十名兵，去到以利亚那里。显然的，如果王眼中看得起先知，该派地位尊贵的代表，去请先知来；但他自恃权势，并不尊重神和祂的仆人，预备使用强力，迫先知就范。受命的使者，可以表现那时代人的态度，不把无兵无勇，贫穷的先知放在眼里，因为他连细软的衣服都没有；到了先知的山上，就仗着主子的权威，颐指气使。如果神要显明祂的能力，就是在这时候。所以烈火的先知，两次叫火从天上降下来，烧灭两个五十夫长和跟从的人。第三次奉王派的五十夫长，认识了还有比王更高的权威，谦卑跪求，神才命以利亚下山，去面责恶王，宣告他的死亡。（王下一：7-17）
以利亚在离世升天之前，特地现出属灵的权能，表明神的威严，可以胜过任何的邪恶权势。今天神的仆人，需要有以利亚的心志和能力，不怕恶王的凶厉，为主站立得稳，肯勇敢的宣告神的信息，正直的指责人的罪恶。── 于中旻《列王纪下笺记》
【王下一9，11，13「神人哪！」】
但愿你我在神与人面前生活有见证，使人们看出我们是神人，属神的人。那些不虔的军人也立刻能认出以利亚来，他们要逼害他、胁迫他，但必须承认神人，他们发号施令，或颁布王的圣旨，然而他们认出以利亚是神的仆人，他吗无法顾全自己的性命。
如果我们真是神人，就该最后才认可。当以利亚被人称呼的时候，他加以「如果」的字样：「如果我是神人。」保罗看自己是圣徒中最小的。
属神——我们一切的良善必须是从祂而来。我们怎可夸张自己的良善？当光进入室内，照亮每个角落，房间本身有什么可自夸呢？信心接受祂的恩典，而恩典本身原是祂的。我们完全欠祂的情，有这样的心是有福的。总要在神心的美门口，伸手接受祂的帮助。
为神——我们不必有自我的意识，因为越注意自己，越是我们的咒诅。求圣灵充满你心，使你充满热望要荣耀主，就不会只以自己的名望而患得失。
靠神——我们若有完全的爱，最住在神里面，神也住在他里面，我们在浩瀚的汪洋中，好似海绵一般，浸淫在南方珊瑚海中，完全渗透在海水里。
──迈尔《珍贵的片刻》