列王纪下第三章例证与灵感集锦
【王下三5~20压力产生能力】这里记载争战胜负的关键，不是在于车马，不是在于兵器，乃是在于有没有活水流出来。这一个活水乃是生命的活水，在圣经中水特别是指着生命说的；另一面这里所说的献祭和挖沟，都是指着十字架说的。挖沟是指着十字架的工作，献祭是指着十字架的经历。在十字架的经历中才产生出生命的能力，而带来活水的生命，使我们在争战中得胜。
以利沙所行的第二个神迹，就是说到十字架的经历带来无穷生命的大能。保罗说︰「我们却是传钉十字架的基督…基督总为神的能力。」只有主自己是神的大能；当主从我们身上活出来时，我们就能照耀主，我们就是一个有能力的人。
所有的肉体的能力都是要高抬自己，只有主耶稣的能力是显于祂的降卑。为甚么神要叫祂的儿子经历许多苦难呢？惟一的答案，就是祂要借着十字架的压力释放出羔羊的能力来。没有压力，就没有能力；没有十字架，就没有生命。
以色列的军兵补知道好好求告神，倚靠基督作能力，却先一同商议，用人的办法，结果发现那地方没有水喝，乃是死路一条。
主允许难处临到我们，只有一个用处，就是要把我们逼到主面前去，放下我们人的办法、肉体的力量，也不靠神奇的能力，而接受主所量给我们的环境，让圣灵把钉十字架的基督启示在我们里面，而把羔羊的灵充满在我们里面，活水就从我们里面涌流出来了。── 史伯诚《双倍的圣灵》
以色列王要强迫摩押进贡，约犹大王同去，并顺道要以东王（那时以东仍是犹大的附庸，参撒下八：14－王下八：20）合攻摩押。他们的征伐，并不是出于神的命令，也不曾在出兵前求问神；只是在旷野发生了缺水的严重问题，以色列王约兰才忽然想起神来：“哀哉！耶和华召聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”（王下三：1-10）当然，这不是他们家的传统。
为甚么他这样说呢？还不是说给犹大王约沙法听，抱怨他所信奉的神！信主的人跟不敬畏神的人联合，总是要吃亏的。你以为可以有引他信主的机会？实际上，往往是在顺利时他不说是沾连蒙福，遇困难时倒埋怨神。这是同负不公平的轭。
到山穷水尽的时候，约沙法想到了神的先知，是他们脱困的唯一希望，可以求问耶和华。
以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的。”约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是，以色列王和约沙法，并以东王，都下去见他。（王下三：11-12）
以色列王约兰，承继了他父母的拜巴力文化，对于真神并不敬畏，因此他的臣仆在同样的文化熏陶下，对神的仆人也没有甚么尊重。他看不见以利沙身上的恩膏，只知道以利沙没有甚么烜赫的出身。但为形势所迫，三个王不得不降尊纡贵，去见以利沙。先知狭隘的住处，从未见过那样的阵仗；但神的仆人虽然是乡下人，却很有风骨，并不奉承权贵；他公开说，是因为看重敬畏神的约沙法，才肯见他们的面。耶和华的灵指示他：“你们要在这谷中满处挖沟。因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水。”（王下三：14-17）
简单的真理，但必须谦卑领受。王尽管逞他的威势，如果你没有水可喝，看你猖狂到几时！谦卑是蒙恩得滋润的唯一道路。不悔改挖沟，高处仍然干旱没有活水。
神的仆人以利沙，现出神的尊贵。他是神所拣选的，头上有神的膏油，不必去向恶王低头；他已经宰牛焚犁，不再返顾恋慕世界财富名位（王上一九：16
19-21）。他浇水在以利亚的手上，谦卑服事；却不贪爱王的美酒。有这样的品格，才可以作神的仆人，流出活水。── 于中旻《列王纪下笺记》
【王下三17「你们虽然不见风、不见雨，这谷必满了水。」】
这是神的方法，为满足那敬畏者的愿望。我们想看云彩在天空密集，风声掀起，那时我们看见神的恩惠即将来到，我们就兴奋地来接受。有时我们确实有迹象足资感奋，但也有的时候却毫无一点动静，我们就不禁失望起来。我们既不见风，也不见雨，神却仍可大力地成就祂的工。
在教会工作方面——我们多时挖沟，工作精细，力求完善，尽心去作，也不急辛劳。于是我们期望复兴的迹象，如果没有，岂不心碎吗？但是我们应该知道，神的福分正堆积在沟中，比我们所求所想的更多，有人默然地受感流泪，有人心灵得着洁净，有人将自己完全献给神。
在信徒生活方面——我们盼望五旬节的经验，正如早期教会所领受的。我们想要有风有雨，神的恩泽使我们浸淫在其中，但是没有得着。既无行云，也无烈焰，更无方言的恩赐。其实深沟已经充满了水，神赐给追求的心灵以满足的恩典，只是我们属灵的容量必须扩充。神的工作不是只有外在的表像，我们该歌颂祂。
一口水井由水滴逐渐充满，也可以与江河那样满溢。
──迈尔《珍贵的片刻》