列王纪下第九章例证与灵感集锦
【王下九22「平安吗？……焉能平安呢？」】
我们都需要平安。每次我们接到信件与电报，会本能地问说：平安吗？如果有战争的谣传，或是商业不景的讯息，歉收的事，邻居遭灾，我们都会想到这些影响我们生活的安全。
我们认为平安是没有不合宜的事，经常保持外面的繁荣。年年的安然度过岁月，没有再往深处设想了。如果还有更深的问题，我们只想规避。我们像希律一样将约翰关在监里。也像罗马的将军，以旷野当做平安之地。人们逃避福音的工作，认为这会引起问题，失去平安与安全。
其实我们只要容忍耶洗别来吸引与影响，就不会有真实的平安。耶洗别也许代表多彩多姿的世界，充满诱惑的事，使肉体堕落，生活失去圣洁。过去的污点虫蚀我们的生命，好似奥古斯丁的经历那样，为已往的罪污而悔恨，但是我们的主决不容让的，祂必将这些从窗户仍出去，这样我们才真有平安。
如果你完全降服于主，神的平安，以外的平安必保守你的心怀意念，在基督耶稣里得蒙恩惠。
──迈尔《珍贵的片刻》
在兵戈遍地的时候，人都期求平安，和平可以免去兵凶战危之苦。在欢乐升平的时候，人也希望平安，免使眼前所有的好景象失去。
以色列王约兰，在基列的拉末与亚兰人争战新败，负伤逃回耶斯列养伤。先知以利沙奉神的命，派了一个门徒去，在基列的拉末前线军中，膏立勇将耶户作王，并且给他一个使命，要回师肃清亚哈全家，“我好在耶洗别身上伸我仆人众先知，和耶和华一切仆人流血的冤”。（王下九：1-13）除去罪恶是真的胜利，比战场上得胜更要紧。
恶王亚哈已经崩逝了。他的陪都耶斯列，仍然是权力的中心，耶洗别还在那里。边防大将新被拥立为王的耶户，决定在消息未传开之前，赶快消灭亚哈家。那时候，没有比马更快的通讯工具，他亲自驱车急忙行进，就不会给人知道消息。
耶斯列是王城，有守望的人。他们望见荡起烟尘的大队车马，自东方急驰而来，以为必有原因，就派人迎去，问：“平安否？”（Shalom）意思是：“有甚么事吗？”因为如果边防不平靖，耶户不会离防地回来。但耶户为了不给消息走漏，并不回答，只是赶车急进。
约兰王扶伤上车，与来探望他的犹大王亚哈谢一同去迎接耶户。约兰问：“耶户啊！平安吗？”
耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”
耶户针锋相对的回答，指出耶洗别崇拜偶像行邪淫，惹动神的震怒，是祸乱的起源，只要有大淫妇耶洗别的存在，就不会有神的赐福平安。这表明耶户认识，宗教信仰偏邪，不敬畏神，必然带来神的刑罚：“恶人必不得平安”（赛五七：21）！
耶户开弓射中了约兰的心，他的血流出来，死在拿伯葡萄园的田间。耶户回顾先知以利亚在那里指责亚哈的话，同跟随的军长毕甲，当年他们一同在亚哈的身边，见证耶和华的报应果然临到。（王上二一：17-24）
神是轻慢不得的。犯罪不肯悔改，必收取当得的报应。
神仆人奉基督的名“传悔改赦罪的道”（路二四：47），不可为了贪婪讲谎话，只说：“平安了，平安了！”其实没有平安。（耶六：14）── 于中旻《列王纪下笺记》