列王纪下第十四章例证与灵感集锦
【王下十四6「各人要为本身的罪而死。」】
这是摩西的律法，禁止刑罚恶者的亲属，但对犯罪者心无怜恤，各人要为本身的罪而死。这是旧律法的结论，反映最初神颁布的命令：「你吃的日子必定死。」
我们死在罪中——以弗所书二章五节特别宣布这件事。在神的眼中，所有随从今世的习俗，顺服现今在悖逆之子心中运行的邪灵，我们是死在罪恶过犯之中，他们虽然活着，心灵却是死的，而且完全没有神的生命。
我们因罪而死——哥林多后书五章十四节、十五节也强调这件事。当主耶稣在木头上亲身担当我们的罪，以致我们依靠祂，与祂同死。在神看来，基督的死是代替我们，祂已经为我们干犯律法而代受刑罚，不再向我们追究了。
我们该向罪死——罗马书六章十一节，你当看自己是死的，罪什么时候起来威胁你，你就指向坟墓。你既在基督里面死了，就越过审判，因此你要将肢体当做义献给神。你既与主同钉十字架，现在活着的，不再是你，乃是基督在你里面活着，你要每天将一切以基督的坟墓，与世界，肉体及魔鬼隔开。
──迈尔《珍贵的片刻》
亚玛谢是犹大国一位平庸的王。他早年的表现最多算是差强人意；他中年的失败，正是因为胜利。
一个智慧，有大志的人，他不会对自己的表现轻易感到满意，打一次胜仗算不了甚么，别人也有会打胜的时候；也许他该检讨，得胜的因素是甚么，大概不难想到是出于神。
犹大国和北国以色列，从暗利王朝以来，维持着友好的关系。但到了亚玛谢，竟然差遣使者去见约阿施，要两国交战：不是为了甚么，只是因为他新近打败了以东，要试一试他的军事力量有多大。这是何等愚昧的行动！约阿施宁愿边境相安无事，不愿寻衅启争；不过，也不甘示弱，就教训亚玛谢。
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树说：‘将你的女儿给我的儿子为妻。’后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。”（王下一四：9）
当然，这个比喻，不是最巧妙的外交辞令；但适切的合于亚玛谢的情形。蒺藜不是甚么高贵的植物，这种低贱的刺草，在冷不防之下，人偶然给它刺一下，会“哎唷”失声，但不至于造成重大伤害。它不知自量，竟以为了不起，要跟巍巍王者之尊的香柏树匹比！真是自作孽，被经过的野兽轻易踏扁了。
这是讽刺，也是及时的警告。高傲的亚玛谢更加不肯听。结果兄弟之国兵戎相见；正应了“骄兵必败”那句话，大遭溃败，给国家带来羞辱和损失。（王下一四：9-12）
人在伊甸园犯罪，受神的咒诅，地生出蒺藜（创三：18）；犯罪的原因，正是因为骄傲，要与神一样，而致违背了神的旨意，被逐出乐园。蒺藜生在利巴嫩高原，与香柏树相近，那是因为地高，并不是它自己高；如果因此而高傲，是多么不合理的事，也是不幸的事。亚玛谢就是这样的失败了。他被擒后乞饶，付了巨额赎金才得到释放，弄得民穷财尽，留下他劫后余生，正够他追想和长长的悔恨。（王下一四：13-14
17）
要记得：我们本来是受咒诅的蒺藜，全是因主的恩典，而得救蒙恩。因此，该时时感谢主，不可自高；即使有甚么大小的成就，也该知道，“并不是我们凭自己能承担甚么事…乃是出于神。”（林后三：5）── 于中旻《列王纪下笺记》