列王纪下第十六章例证与灵感集锦
【王下十六10「亚哈斯王上大马色……就照坛的规模样式作法。」】
世界的样式好似梦幻般飞逝而去，又像落日时多变的云彩。在我们还凝视中，已经成为一团红球，消失了。我们也会像亚哈斯那样，到大马色，去学最近的款式，甚至带入圣所的事奉中。
人喜欢模仿，他在工作上得来的样式是上面的还是下面的，出于神或出于魔鬼，是我们应注意的事。我们必须对照那山上指示的样式，我们若愿丢弃属世的样式，就效法属天与属神的事了。基督身体的样式——个别圣徒在众肢体之中，就是各人都要成就的，是神在创立世界以前已经定规的。世俗最好的治疗不是非世俗，而是超世俗。要对付周围的人们，最好先培养属天的思想与言行，以致我们无论走在那里，时刻都有圣洁的影响。
异教的样式介绍入耶路撒冷圣殿，会使我们想到今日有许多教会的礼仪已经采用了异教的形态。我们教会不可向世界寻求方法与原则，世界可能也研究真理，但致力与吸引，也着重在组织方面。我们的道路十分清楚，决不学他们的样式筑坛，也不因此改变我们生活的方式。
──迈尔《珍贵的片刻》
犹大王亚哈斯背离神，遭受亚兰国和以色列国联军围攻，可能是胁迫犹大加入反亚述联盟。在军事上受到威胁，他就转而想到用外交手段，以保持安全，想要进贡作亚述的藩属，换取强国的保护。在失去阿卡巴湾的港口以拉他之后，经济受损失，更需要考虑到倚靠亚述。但先知以赛亚奉神的命告诉他：要倚靠神；亚兰和以色列并不足惧，求援于亚述，无异于引狼入室，受其压迫（赛七：1-17），必没有好日子过。
犹疑不定的亚哈斯，并不想倚靠神，他以为地上看得见的膀臂，更为有力。于是，他差遣使者，往亚述去求救；犹大王自称：“我是你的仆人，你的儿子”，卑辞厚币，把耶路撒冷的金银搜刮一空，贿赂亚述出兵，消灭了他的敌人亚兰。眼光短浅只看得三寸的人，还得意外交的胜利，不知唇亡齿寒。
亚哈斯王上大马色去迎接亚述王提革拉毗列色，在大马色看见了一座坛，就照坛的规模样式作法画了图样，送到祭司乌利亚那里…在亚哈斯王没有从大马色回来之先，建筑一座坛。（王下一六：10-11）
犹大归属了亚述，亚哈斯就得尽量讨好主子。他有义务上大马色，恭谒亚述王，向他道贺慰劳。既然成了臣属，在宗教上也必须接受宗主国的宗教，把亚述的神作了主神；亚述并不禁止属国有地方性的神，但必须置耶和华于次等地位。所以亚哈斯在耶路撒冷仿样筑制了亚述的坛，不是为了艺术或文化的价值，而是必要的表现臣服。然后，把耶和华殿的铜坛，移去北边，是左方不重要的位置，不是为了献祭，而移作照异教风俗求问吉凶之用（15节“我要用以求问”后〔耶和华〕是加上的），那是律法所禁止的（利一九：26；申一八：10），并且为了尊亚述王为“大王”的缘故，亚哈斯必须降低神和自己王者的体制，“将耶和华殿为安息日所盖的廊子，和王从外入殿的廊子，挪移围绕耶和华的殿。”（王下一六：12-18）
投靠异邦的结果，是失去了尊贵，更羞辱神的名，到最后要吃自己所种下的苦果。
神的儿女要专仰望神，不可看环境，为了一时的安全，牺牲信仰的原则；接受人的帮助，而贬抑神的尊荣，是绝不能作的事。藐视神的，必然被藐视。── 于中旻《列王纪下笺记》