列王纪下第二十二章例证与灵感集锦
神的子民应当敬畏神的话。这是使他们与地上万民不同的基本。任凭世上所有人都弯曲背谬，神的子民有正直的标准。
神特别规定以色列的王：
“他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例…便可…在国位上年长日久。”（申一七：18-20）
神要以色列的王看重祂的话，当作治国的课本。因为那时还没有印刷，所以要仔细用手抄写；从事这项工作的文士，存敬畏神爱神的心，尽心尽力的事奉，书写时端肃恭正，不敢草率。如此的困难，却使人更加珍视，常常诵读。
经过玛拿西和亚们两个恶王相继，半世纪以上，有意的破坏，无心的冷落，圣殿已经荒凉污秽得不成样子。约西亚王八岁，在他敬虔的母亲辅政下即王位；到十六岁，就自己立志寻求他祖大卫的神。在他二十岁时，这有为的青年人，就在耶路撒冷和犹大全地，作洁除偶像的工作（代下三四：1-5）。他不仅勤于政事，不耽于私欲，更关心属灵的事，差遣人去督促大祭司，积极进行修理圣殿的工程。以前的王所看见的，只是圣殿的银库，把宗教当作聚财的路；约西亚看见的是耶和华。
到了约西亚十八年，亚述在国际政治上的影响力，已经渐渐消失。约西亚王的复兴运动到了新的境界：由外面遵守礼仪的宗教，转移到注重内心，关键是在一本律法书。
在玛拿西王的邪恶统治下，不仅不敬畏神的话，也不准人民收存诵读律法书，因为神的话指责人的背道。修建圣殿的时候，大祭司在一个角落寻得了律法书。书记沙番读给王听。王听到了，知道犯罪惹神忿怒，当受的咒诅必然临到，立即撕裂衣服，哭泣认罪，谦卑悔改，承认国人犯罪行恶，请女先知户勒大，求问耶和华。得到神的指示，应允他的祈求，在世的日子不至看见灾祸，可以平安归回坟墓。（王下二二：11-20）
这犹大最后的一位好王，在盛年崩逝，是最后葬于列祖坟墓，为人民悼念的王。（代下三五：24-25）
神的话使人知罪，使人归正蒙恩。敬畏神的话，国家和个人就必然得到灵性的复兴。── 于中旻《列王纪下笺记》
【王下二十二20「我必使你平平安安的归到坟墓。」】
事实上约西亚并非安然逝世。他坚持要与法老尼歌争战，因为他不能容让这埃及王的侵略（参阅撒母耳记下三十五章二十至二十二节）。结果他战死沙场，他的臣仆以战车将他的遗体从米吉多运回（二十三章三十节）。这件悲惨的事与先知的预言是否冲突？
答案是否定的。先知的预言是说神为仆人所预备的福分，而王的遭遇是他自己的愚蠢招致的祸患，这种情形在圣经中也不乏例证。人可以阻拦神的福分，好似改变了神恩慈的目的（民数记十四章三十四节），神要救以色列人，不在旷野流浪四十年，但以色列人因罪使神厌烦，以致神不想再理会。祂想聚集耶路撒冷，好似母鸡招聚小鸡，只是他们不愿意。
所以我们也要谨慎，恐怕我们达不到祂的期望，失去祂的应许。我们因不信的恶行而离弃了永生的神，破坏了祂有福的计划。神为我们所预备的，是我们眼睛未曾见过，耳朵未曾听过，人心也未曾想过的。但是如果我们不信，就拦阻了以色列的圣者，神的大能。祂的计划要我们有美好的人生、平安的离世，但是我们若刚愎自用，偏行己路，会在灾害与失败中合眼撒手的。
──迈尔《珍贵的片刻》