列王纪下第二十四章例证与灵感集锦
犹大国蒙神特别的恩典，在北国以色列灭亡被掳之后，仍然为他们存留灯光，为了祂与大卫所立的约，并为了祂立名的居所，给他们悔改的机会，不灭绝他们。但他们不肯悔改，审判终于临到，使他们被赶出应许之地。
耶和华使…毁灭犹大，正如耶和华藉祂仆人众先知所说的。这祸临到犹大，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出…决不肯赦免。（王下二四：2-3）
耶和华“所命的”的，就是神所说过的，吩咐的，是出于神口中的话。人所能犯最大，最基本的错误，是藐视神的话。这是罪的起源，也是患难的成因。
圣经说：“诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成。”（诗三三：6）全能神的话，有难以想象的权能，人敢于违背神的话，是何等严重的事！但犹大的诸王，就公然向神挑战，惯于行神禁止的事，就是把他们自己放在神的位上。
人对于神的话的态度，决定神对人的态度，也关系人自己的前途。圣经说到：敬畏神的，“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。…恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。”（诗一：2
4）
耶和华差遣祂的仆人以赛亚，特地宣告重要的信息：
“凡有血气的尽都如草；他的美容都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草；草必枯干，花必凋残。惟有我们神的话，必永远立定。”（赛四○：6-8）
在人看来，君王有他的荣华，像花一样的灿烂如锦，可以夸耀一世。但神口中所出的气，就是祂的话，虽是看不见的，却是大有能力的，使他们凋谢枯萎，甚么荣华都不见了。
犹大末后的王，一个一个的登上宝座，又一个一个的黯然就囚，戴上锁炼，去埃及或巴比伦。在那里，他们参加失位群王的行列，在羞辱和悔恨中度其余年。约哈斯和约雅斤，在位各只有三个月就被掳离国，原来的土地，也不再记得他们。
今天国家的祸乱，个人的失败，教会的背道，都是因为不遵从神的话，所以神的责罚临到。求主感动信徒，虚心痛悔，因主的话而战兢（赛六六：2），蒙神的恩惠。── 于中旻《列王纪下笺记》
【王下二十四13「巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了。」】
在运走的宝物中必有许多圣殿的对象及器皿。在伯撒沙的时代，他们甚至用作酒杯在宴会中暴饮狂欢，赞美他们巴比伦的神明，给予他们胜利。那从圣殿取来的金灯台之火焰燃亮墙上所写的字，就是神的手写出的。但是波斯王古列的命令，这些圣殿的器皿鼻息归还（以斯拉记五章十四节），而且带回到耶路撒冷，委托那些可靠的祭司们经办（八章三十二节）。
严重的教训——整个被掳的史事给予我们严重的教训，神的教会必须有所抉择：她不与恶者联络，完全不顾属世的权力；或者面对这权势，必须妥协，为求生存。以色列要与邻国列邦一样，学习他们的组织。有时依附这个，有时投靠另一个，结果她最醉心的样式，就是那个国家并吞了她。
复兴的希望——被掳的经验我们没有尝过吗？我们离开早年快乐的家，住在陌生人中间，使生活枯燥乏味，这就尝到被掳而流亡的苦楚，那时我们不再唱耶和华的歌，竖琴也挂在柳梢头；但是我们结果悔改，除掉罪恶，归向神，祂不仅有怜恤，而且也大施赦免，使我们得着希望，终能复兴。
──迈尔《珍贵的片刻》