列王紀下第十四章例證與靈感集錦
【王下十四6「各人要為本身的罪而死。」】
這是摩西的律法，禁止刑罰惡者的親屬，但對犯罪者心無憐恤，各人要為本身的罪而死。這是舊律法的結論，反映最初神頒佈的命令：「你吃的日子必定死。」
我們死在罪中——以弗所書二章五節特別宣佈這件事。在神的眼中，所有隨從今世的習俗，順服現今在悖逆之子心中運行的邪靈，我們是死在罪惡過犯之中，他們雖然活著，心靈卻是死的，而且完全沒有神的生命。
我們因罪而死——哥林多後書五章十四節、十五節也強調這件事。當主耶穌在木頭上親身擔當我們的罪，以致我們依靠祂，與祂同死。在神看來，基督的死是代替我們，祂已經為我們干犯律法而代受刑罰，不再向我們追究了。
我們該向罪死——羅馬書六章十一節，你當看自己是死的，罪什麼時候起來威脅你，你就指向墳墓。你既在基督裡面死了，就越過審判，因此你要將肢體當做義獻給神。你既與主同釘十字架，現在活著的，不再是你，乃是基督在你裡面活著，你要每天將一切以基督的墳墓，與世界，肉體及魔鬼隔開。
──邁爾《珍貴的片刻》
亞瑪謝是猶大國一位平庸的王。他早年的表現最多算是差強人意；他中年的失敗，正是因為勝利。
一個智慧，有大志的人，他不會對自己的表現輕易感到滿意，打一次勝仗算不了甚麼，別人也有會打勝的時候；也許他該檢討，得勝的因素是甚麼，大概不難想到是出於神。
猶大國和北國以色列，從暗利王朝以來，維持著友好的關係。但到了亞瑪謝，竟然差遣使者去見約阿施，要兩國交戰：不是為了甚麼，只是因為他新近打敗了以東，要試一試他的軍事力量有多大。這是何等愚昧的行動！約阿施寧願邊境相安無事，不願尋釁啟爭；不過，也不甘示弱，就教訓亞瑪謝。
以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝說：“利巴嫩的蒺藜差遣使者去見利巴嫩的香柏樹說：‘將你的女兒給我的兒子為妻。’後來利巴嫩有一個野獸經過，把蒺藜踐踏了。”（王下一四：9）
當然，這個比喻，不是最巧妙的外交辭令；但適切的合於亞瑪謝的情形。蒺藜不是甚麼高貴的植物，這種低賤的刺草，在冷不防之下，人偶然給它刺一下，會“哎唷”失聲，但不至於造成重大傷害。它不知自量，竟以為了不起，要跟巍巍王者之尊的香柏樹匹比！真是自作孽，被經過的野獸輕易踏扁了。
這是諷刺，也是及時的警告。高傲的亞瑪謝更加不肯聽。結果兄弟之國兵戎相見；正應了“驕兵必敗”那句話，大遭潰敗，給國家帶來羞辱和損失。（王下一四：9-12）
人在伊甸園犯罪，受神的咒詛，地生出蒺藜（創三：18）；犯罪的原因，正是因為驕傲，要與神一樣，而致違背了神的旨意，被逐出樂園。蒺藜生在利巴嫩高原，與香柏樹相近，那是因為地高，並不是它自己高；如果因此而高傲，是多麼不合理的事，也是不幸的事。亞瑪謝就是這樣的失敗了。他被擒後乞饒，付了巨額贖金才得到釋放，弄得民窮財盡，留下他劫後餘生，正夠他追想和長長的悔恨。（王下一四：13-14
17）
要記得：我們本來是受咒詛的蒺藜，全是因主的恩典，而得救蒙恩。因此，該時時感謝主，不可自高；即使有甚麼大小的成就，也該知道，“並不是我們憑自己能承擔甚麼事…乃是出於神。”（林後三：5）── 于中旻《列王紀下箋記》