列王紀下第二十三章例證與靈感集錦
【王下二十三8~9廢棄邱壇，築祭壇】「……污穢祭司燒香的邱壇，從迦巴直到別是巴，又折毀城門旁的邱壇……。」
製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。（出二五9）
祭壇──神所指示的事奉樣式，照神所引導並安排的，隨著靈的新樣，這是徹底的沒有自己、破碎自己、焚燒自己，完全的降服、奉獻，一點也不照人的樣式行。
邱壇──不是活在聖靈的啟示帶領之中，用非神所揀選的人來作祭司事奉神，在肉體中事奉，是人隨自己的意思，所設立的敬拜神、事奉神的方法。
邱壇是從耶羅波安開始的，他想保持自己的宗教（屬靈）統治權。叫人都歸服他，就另立邱壇，不肯到耶路撒冷（神所啟示的地方──指聖靈裡），而私意建造、私意設立，結果陷百姓于罪中。
耶羅波安在以法蓮地建築示劍，就住在其中，又從示劍出去建築毗努伊勒。耶羅波安心裡說，恐怕這國仍歸大衛家，這民若上耶路撒冷去，在耶和華殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。耶羅波安王就籌畫定妥，鑄造了兩個金牛犢，對民說：“以色列人哪！你們上耶路撒冷去，實在是難，這就是領你們出埃及的神。”他就把牛犢一隻放在伯特利，一隻放在但，這事叫百姓陷在罪裡；因為他往但去拜那牛犢。耶羅波安在邱壇那裡建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。耶羅波安就在邱壇那裡定八月十五日為節期，像在猶太的節期一樣，自己上壇獻祭，他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立做節期日子，在伯特利上壇燒香。王上十二25─33
歷代以來，建邱壇的人太多，建祭壇的卻很少，人有一點成績時，就想建邱壇，總想為自己保守一部分，像亞拿尼亞、撒非拉一樣，這確實是大罪。
參看：出二五4；代上二八11─20；十三1─10；申十六2─6十二4─5；何八1─7，四11─15，十5─8；摩四4─13，五4─6。—— 李慕聖《晨光》
約西亞作猶大王的時候，北方的以色列已經亡國將近八十年，夾於埃及和亞述二強之間，猶大國勢岌岌可危。青年的約西亞能作甚呢？
神律法書上的話，震盪了約西亞的心。他知道，違背神的律法，崇拜偶像，是歷代列王的毛病，而且墮落甚深，神的忿怒必然臨到。他不能把改革限於聖殿的禮儀體制，點綴昇平，也不能只改革耶路撒冷，不是限於少數人，必須普及於全民。
王和猶大眾人…都一同上到耶和華的殿；王就把耶和華殿裏所得的約書念給他們聽。王站在柱旁，在耶和華面前立約，要盡心盡性的順從耶和華，遵守祂的誡命法度律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。
復興必須有神的話，領袖以身作則。（王下二三：1-3）從自己開始，推及耶路撒冷，而後及於全國。王又潔淨敬拜體制，廢除丘壇；有些利未支派的人，為了迎合百姓的喜好，不願在耶路撒冷神立名的居所事奉，卻去作了丘壇自由的祭司，現在自然失業了，如何討生活？成了實際的問題。王規定：“丘壇的祭司，不登耶路撒冷耶和華的壇，只在他們弟兄中間吃無酵餅”，作次要的工作（王下二三：9；撒上二：36）。
復興也不止於權威和傳統。所羅門是以色列全盛時代偉大的王，最有智慧的人；但他晚年違背神，在城外對面的橄欖山上，建造了異教邪神的祭壇（王上一一：1-8）。那成為古蹟，歷代列王沒有誰去拆除；但那明顯是違背神的話。約西亞把它都毀壞污穢。（王下二三：13）不能讓傳統阻擋復興。
復興也不限於國界。北國以色列滅亡了，疆土歸於亞述；但約西亞的勢力，至少達到了米吉多平原，受到敬畏神的人歡迎。他進抵伯特利，耶羅波安創建金牛犢宗教的大本營，污穢了那裏的壇，正如猶大的先知在那地方奉耶和華的名所曾宣告的（王上一三：2）。已經過了三百多年，早已從人的記憶中消失了，但神總不忘記，出於神的話，必然成就。
復興是沒有限止的。復興是由於神的話。只有人的信心缺乏，會限制神的工作。願我們持定神的話，在施恩座前祈求：求神興起約西亞王一樣的人來，謙卑尋求神的真理，靠聖靈把復興的火燃遍全地。──
于中旻《列王紀下箋記》
【王下二十三25「在約西亞以前沒有王像他盡心盡性盡力的歸向耶和華。」】
本章記述潔淨清除宗教的污染，凡有關偶像的東西一概掃除。祭司、祭壇、房屋及葉林，均經這存心改革的君王嚴加究察，結果久未遵守的逾越節，自從士師時代直到列王的時期一直忽略的，現在重新強調與恪守。
我們是否能享受節期，在於我們有否認真除去不合神心意的東西，有時我們不大注意罪惡會潛入我們生命之中。我們甚至在不知不覺的時候，採納世人的習俗，以及在日常接觸的人中間受了影響，達不到神的理想。這一切都會阻止我們，使我們不能充分享受逾越節的快樂。所以我們實在需要及時轉向神，重新追求，在祂真理的光照下好好檢討我們生活的細節，以律法書來衡量。約西亞發現律法書之後，將久已忽略的真理重新研讀，且有更高的動機一心向善。這好似一項新的發現，我們總要以神的旨意為準則，有更明亮的眼光細察，再量度我們生活習慣及志趣，我們讀經該對神與祂的道有更真切的認識，而且有屬靈的覺醒，在心靈裡得以溶化祂的道，仁厚好似孩童一般跳入河水或海洋中，在歡笑的浪濤中嬉戲。
──邁爾《珍貴的片刻》