列王紀下第二十四章例證與靈感集錦
猶大國蒙神特別的恩典，在北國以色列滅亡被擄之後，仍然為他們存留燈光，為了祂與大衛所立的約，並為了祂立名的居所，給他們悔改的機會，不滅絕他們。但他們不肯悔改，審判終於臨到，使他們被趕出應許之地。
耶和華使…毀滅猶大，正如耶和華藉祂僕人眾先知所說的。這禍臨到猶大，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出…決不肯赦免。（王下二四：2-3）
耶和華“所命的”的，就是神所說過的，吩咐的，是出於神口中的話。人所能犯最大，最基本的錯誤，是藐視神的話。這是罪的起源，也是患難的成因。
聖經說：“諸天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成。”（詩三三：6）全能神的話，有難以想像的權能，人敢於違背神的話，是何等嚴重的事！但猶大的諸王，就公然向神挑戰，慣於行神禁止的事，就是把他們自己放在神的位上。
人對於神的話的態度，決定神對人的態度，也關係人自己的前途。聖經說到：敬畏神的，“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。…惡人並不是這樣，乃像糠秕，被風吹散。”（詩一：2
4）
耶和華差遣祂的僕人以賽亞，特地宣告重要的信息：
“凡有血氣的盡都如草；他的美容都像野地的花。草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上。百姓誠然是草；草必枯乾，花必凋殘。惟有我們神的話，必永遠立定。”（賽四○：6-8）
在人看來，君王有他的榮華，像花一樣的燦爛如錦，可以誇耀一世。但神口中所出的氣，就是祂的話，雖是看不見的，卻是大有能力的，使他們凋謝枯萎，甚麼榮華都不見了。
猶大末後的王，一個一個的登上寶座，又一個一個的黯然就囚，戴上鎖鍊，去埃及或巴比倫。在那裏，他們參加失位群王的行列，在羞辱和悔恨中度其餘年。約哈斯和約雅斤，在位各只有三個月就被擄離國，原來的土地，也不再記得他們。
今天國家的禍亂，個人的失敗，教會的背道，都是因為不遵從神的話，所以神的責罰臨到。求主感動信徒，虛心痛悔，因主的話而戰兢（賽六六：2），蒙神的恩惠。── 于中旻《列王紀下箋記》
【王下二十四13「巴比倫王將耶和華殿和王宮裡的寶物都拿去了。」】
在運走的寶物中必有許多聖殿的物件及器皿。在伯撒沙的時代，他們甚至用作酒杯在宴會中暴飲狂歡，讚美他們巴比倫的神明，給予他們勝利。那從聖殿取來的金燈檯之火焰燃亮牆上所寫的字，就是神的手寫出的。但是波斯王古列的命令，這些聖殿的器皿鼻息歸還（以斯拉記五章十四節），而且帶回到耶路撒冷，委託那些可靠的祭司們經辦（八章三十二節）。
嚴重的教訓——整個被擄的史事給予我們嚴重的教訓，神的教會必須有所抉擇：她不與惡者聯絡，完全不顧屬世的權力；或者面對這權勢，必須妥協，為求生存。以色列要與鄰國列邦一樣，學習他們的組織。有時依附這個，有時投靠另一個，結果她最醉心的樣式，就是那個國家併吞了她。
復興的希望——被擄的經驗我們沒有嘗過嗎？我們離開早年快樂的家，住在陌生人中間，使生活枯燥乏味，這就嘗到被擄而流亡的苦楚，那時我們不再唱耶和華的歌，豎琴也掛在柳梢頭；但是我們結果悔改，除掉罪惡，歸向神，祂不僅有憐恤，而且也大施赦免，使我們得著希望，終能復興。
──邁爾《珍貴的片刻》