列王纪下第五章纲目
【乃缦得痊愈(王下五1~15)】
一、将军虽尊，身患重病(1节；参罗三10；雅二10)
二、使女虽卑，救法指明(2~7节)；参徒四12)
三、乃缦藐视，治法太易(8~12节；参罗四5；林前一23；二14)
四、降心顺服，才得痊愈(13~15节；参约十三8后半；约壹五12)
── 丁良才《经题模范》
【只管一试（五1-14）】
一、以色列王的表现（7）
二、先知以利沙（8-10）
三、乃缦大元帅（11-14）
——《新旧约辅读》
【乃缦将军】
读经：王下五1~18
一、官职──元帅(1节)
二、病症──长大痲疯(1节)
三、错误──妄想(4~12节)
四、骄傲──不信(11~12节)
五、智慧──听劝(13~14节)
六、顺从──浸水(14节)
七、感激──送礼(15~16节)
八、弱点──怕人(18节)
── 宋信乐《你也能讲道》
【洁麻风与染麻风（五1-27）】
一、乃缦患麻风而洁麻风（五1-19）
1、乃缦患麻风求治的原因
（1）乃缦患麻风
a、他的尊贵不能除掉麻风病的痛苦——在他主人面前，为尊为大
b、他的能力不能减少麻风病的痛苦——他又是大能的勇士
c、他虽为神用不能免麻风病的痛苦——耶和华曾借着他，使亚兰人得胜
（2）乃缦求治
a、是以小女的见证
b、是以小女的信心
c、是以小女的提议
2、乃缦患麻风求医的态度
（1）事前的态度
a、亲身来求
b、不空手来
c、立先知门口
（2）临时的态度
a、以先知之言不合己意而动怒
b、以仆人之请心气和平而服从
3、乃缦治麻风所用的方法
（1）按乃缦所想
（2）按先知所用
a、是极简单的方法——只是到河水去沐浴
b、是最容易的方法——不论谁都可以办到
c、是需要信心的方法
d、是顺服到底的方法
e、是大有功效的方法
4、乃缦患麻风求医的结果
（1）心中得了医治
（2）身体得了医治
（3）灵性得了医治
二、基哈西无麻风而染麻风
1、先沾染心灵
（l）有贪心
（2）起假誓
（3）恨主人
（4）善说谎言
（5）藏匿己罪
2、继沾染身体
3、再传染子孙
——贾玉铭《圣经要义》
【得不偿失（五15-27）】
一、乃缦的两个请求（17-19）
1、要求反映出当时一种地方神的观念
2、要求也是一种一神敬拜观念的反映
二、基哈西的惹祸（20-27）
——《新旧约辅读》
【基哈西贪财(王下五15~27)】
一、基哈西贪财的缘因(15~16，20节)
二、基哈西贪财的动机(26节后半)
三、基哈西贪财的行为(21~25节)──俗语说，人见利而不见害，鱼见食而不见钩
四、基哈西贪财的报应(26~27节；提前六10；太十六26)
── 丁良才《经题模范》
【基哈西的罪恶与报应(王下五20~27)】
一、贪得货财(20节)
二、随意说谎(21~22节)
三、妄发誓词(20节)
四、辱没主人──以利沙已经肯决的说不受任何礼物(16节)
五、启人疑窦──基哈西所作的，是容易使乃缦想以利沙的话靠不住的
六、负义失机──他既为神人的仆，就有亲近神的好机会
七、受重刑罚(27节)
── 丁良才《经题模范》
【乃缦得医】
读经：列王纪记下五章
一、乃缦的地位
1、乃缦是个将军，有高位。
2、今天许多人在人群社会中亦有高位。
二、乃缦的光景（传福音一直不能离开地位，光景。）
1、他虽是将军有高位，但是全身长了大麻疯。
2、今天许多人虽居高位，却满了罪恶。大麻疯叫人与神不能接近，罪也叫人与神断了交通。
三、听见福音
1、乃缦从以色列国一小学女子听见以色列国有先知以利沙能治大麻疯，这是大喜信息，这是福音。
2、今天许多大人物身旁也有许多基督教的小女子，他们是你的茶房女仆，是你所看不起的人，但他们却把福音传给你，告诉你有一位救主能拯救你，能除掉你一切的罪。
四、救主和救法
1、先知以利沙医治乃缦的方法是叫乃缦到约旦河洗七次。
2、当时的救主是先知以利沙，以利沙预表基督。当时的救法，是到约旦河洗七次，这是预表到基督的死里才得洁净。神所差来的救主是基督；神所预备的救法是基督的死，你必须接受基督的死，你的罪才能解决，你的大麻疯才能干净。
五、得医治的路
1、要弃绝世界的办法
乃缦当日听说要到以色列地的约旦河里去洗，他就听起来说：难道在外邦没有河吗？至终他必须到以色列第的约旦河才能得到医治。外邦的河（宗教的办法）必须弃绝。惟有得到基督（包括基督的死）才能得到医治。
2、要谦卑
乃缦因为骄傲，差一点失去得医治之机会。
3、要信主的话
乃缦得医治是因着从先知以利沙的话。今天一个罪人要得救，也必须信从主耶稣的话，主说：信而受洗的必然得救，所以你必须信而受洗。
4、接受主的死而到水里受洗
乃缦下约旦河洗七次。乃是（1）预表接受基督的死。（2）预表与基督联合。当日乃缦如何信以利沙的话，下约旦河洗七次，今天我们也该信主的话而受浸。
六、得救的结果
1、乃缦从约旦河起来，返老还童了。
2、我们一信主得到重生，就有新生的样式显出来。
3、老旧的生活既埋在受浸的水（约旦河）里，从水中一起来就该过一个新的生活。
──《福音材料267题》
【第五章纲目】
壹、南北王国分立 1:1-17:41
一、南北两国关系良好的时期 1:1-10:28
（六）以利沙的事工--医病的神迹 5:1-27
1.背景：乃缦是亚兰的元帅，但是长大痲疯。有一个以色列女子被掳到亚兰，服事乃缦的妻。这女子透露撒马利亚的先知可以治好乃缦的大痲疯，于是乃缦请示亚兰王之后，带礼物与王的信件去以色列求医治，而以色列王以为这是亚兰王找麻烦的作法，大发雷霆5:1-7
2.以利沙要以色列王把乃缦送到他那里去，要求乃缦去约旦河中沐浴七次。乃缦本来不从，经仆人劝告之后就照做且因而康复。5:8-14
3.乃缦回到以利沙处，承认以色列的神是真神，并要送先知礼物，但先知不收礼物。乃缦请求以利沙赏赐泥土，并决心要只敬拜神。5:15-19
4.以利沙的仆人基哈西决心要收乃缦的礼物，编造理由取得二他连得银子和两套衣裳。后被以利沙责备，并遭咒诅感染大痲疯。 5:20-27
── 蔡哲民等《查经资料》
提要：1 乃缦，从一个被掳的女子那里得知以利沙，前去撒玛利亚求治他的大麻风。8 以利沙叫他去约旦河，乃缦在那里得了医治。15 他拒绝乃缦的礼物，但允准他带走一些泥土。20 基哈西冒他主人的名去见乃缦，被麻风击打。──《SDA圣经注释》